第四百零二章 理性是偶然，瘋狂是必然

            “祂果然也瘋了。”

真實造物主凝望著遠處被‘初火’染紅的天空，那陰影帷幕下的雙眼彷彿帶著一絲嘲弄的意味。

亞當一直都覺得祂瘋了，因為祂繼承了‘遠古太陽神’的負面人格和死前的極端情緒，在亞當眼裡這就是墮落的人性，瘋狂是必然的。

而事實也的確如此，極光會的信徒聽到的囈語，就是最好的證明。

而真實造物主很早之前就已經察覺到自己瘋狂的本質，但祂的意識一直都很清醒。所以祂知道自己的瘋狂只是暫時的，只是神性與人性歸於一體，瘋狂就會成為過去式。

然而，孤陰不長，獨陽不生。

既然只有人性的祂已經瘋狂，只有神性的亞當又怎麼會例外呢？

從一生下來，亞當就是個瘋子，就和阿蒙一樣。

祂們都是純粹的神性生物，一生下就只有神性。

而為了保持‘自我’，對抗最初的意志，阿蒙選擇將自己分裂出無數分身，以這些分身構成祂的‘錨’。這樣的做法，全世界也就獨此一份。

無論是帕列斯.索羅亞斯德，還有雅各家族的先祖，他們都曾是偷盜者途徑序列1的天使，但卻沒有一個人會像阿蒙那樣以一種‘特立獨行’的方式來形成錨點。

不是因為祂們不知道這麼做的好處，而是因為祂們很清楚這麼做的壞處！

誠然，利用分身的確可以形成行之有效的穩固錨點，從此不用擔心自己的錨點會被敵人定點打擊，因為只要本體還活著，就能重新造出無數個分身。

然而，錨點穩固的同時，也就造成了另一個後果，這會讓祂們變得分不清虛擬與現實。

理論上，每一位天使和神明都需要用信仰的錨點來對抗神性，一次來尋找並穩固自己的人性。

而無論是‘神性’還是‘信仰’，其本質都是一種汙染！

如果要用弗洛伊德的人格結構理論來形容，那‘人性’就是‘自我’，而‘神性’和‘信仰’都是‘超我’——‘神性’是來自造物主的‘超我’，而‘信仰’是源自信徒們對於完美神明形象的‘超我’。

任何一方過於壯大，都會導致‘人性’發生偏移，‘自我’被‘超我’所信仰，從此‘我’不再是我。

因此，無論是‘神性’還是‘信仰’，都不能與‘人性’發生直接接觸。只有兩種‘超我’相互對抗，相互抵消，才能讓‘人性’維持住‘自我’。

因此對於大多數存在而言，祂們的‘神性’、‘信仰’和‘人性’同時存在又互不相干、涇渭分明，也只有這樣才能避免‘自我’被‘超我’所汙染。

而阿蒙的做法卻是截然不同！

於祂而言，‘神性’依舊是需要對抗的‘超我’。

然而‘信仰’卻不再源自信徒，而是源自其自身的分身，也就是源自其‘自我’的一部分。這種做法看上去像那麼一回事，因為只要阿蒙對自己的認知足夠深刻，讓自己的分身也都產生相同的認知，就可以讓‘自我’得到比其他人更穩固的維持。

可事實上，阿蒙的做法其實是將原本涇渭分明的‘信仰’和‘自我’強行糅合到一起——‘信仰’的功能就不再是對抗神性，僅僅是為了塑造‘自我’而存在！

可這樣一來，‘神性’就會失去束縛，從而隨著時間的推移，在愈發錯亂的自我認知中，漸漸與‘信仰’、‘自我’融為一體，從此兩種精神被徹底縫合在一起，密不可分！

也就是說，‘瘋狂’幾乎是阿蒙的必然結局。

亞當也一樣，祂只會隨著時間的推移而慢慢瘋狂。

而在亞當被‘遠古太陽神’的神性所取代，變成如今的‘亞當’之後，這種瘋狂也就愈發明顯。

亞當自認為自己是神性的化身，是完美的象徵，認為代表絕對理智的祂要比真實造物主更適合成為主導意識，可這恰恰就是亞當瘋狂的體現！

而現如今，亞當的瘋狂已經讓祂不滿足於現狀，轉而開始慫恿‘初火’強行摧毀‘詭秘之主’設下的屏障，試圖讓那些被封印的源質迴歸。