第六十九章 賢賢易色

　眾多《論語》研究者認為“賢賢易色”，第一個“賢”字是作動詞使用，就是尊敬的意思，第二個“賢”字是名詞，就是有德行的人的意思。

　這兩個“賢”字的解釋，也沒有問題，幾乎得到了公認，但是“易色”怎麼解釋呢，又怎麼會引申到如“已矣乎！吾未見好德如好色者也。”差不多的意思呢。

　如果按照字面上的意思，乃是改變顏色的意思，就算“色”代表美色，那麼也是改變美色的意思，但是這樣就更解釋不通了。

　不過儒學幾經變故、篡改，後世基本上已經沒有正本清源的能力了，只能是大概解釋而已，許多其中的典故、詳情已是散失，孔子的一些話，背景是怎樣的以及和什麼人說的，已經是不可考了。

　而按照現在諸葛老大的講解，“賢賢易色”應該是“賢賢，易色。”，說的是見到有德行或是有學問的賢者，應該尊敬他，首要的就是端正自己的態度，也就是要正色，所以這個“易色”說得就是改變臉色。

　咦，按照諸葛老大的說法，竟然也能將“賢賢易色”說得通了，總比將儒家本來思想硬往“三綱”（夫為妻綱，父為子綱，君為臣綱。）裡面套，而將“賢賢易色”解釋為丈夫對妻子的態度為妥。