第五十二章 再毀一識

            

            

            揚州一戰僅是一個月後，彌勒教控制範圍便從揚州府，沿著運河一路擴充到了鎮江府、常州府。

所謂的擴充是指絕對控制，也就是地方上沒有任何不聽彌勒教號令的勢力，皆與揚州府一般，白天朝廷說了算，晚上彌勒教說了算。

至於影響力當然不止如此，北往淮安府，南向蘇州府，西往應天府、鳳陽府，在民間不說家家供奉彌勒佛，卻也十之八九。

畢竟以往彌勒教的名聲極好，雖然因金陵一敗，外圍各地皆被另外兩大教門所控制，被禁止供奉彌勒，實則百姓心中不服。

一旦彌勒教聲勢重張，信仰自然復歸。

再加上彌勒教在範卓遠率領下，擁有一套成熟的發展經濟的策略，其控制區域，不僅沒有滋擾百姓，反倒壓制豪強，刺激各行業經濟發展，令地方上變得更加繁榮。

百姓自然更加真心擁戴，地方上的官府因為能徵收到更多稅金，加上政績斐然，自然也對彌勒教種種所為睜一隻眼閉一隻眼，相處愉快。

而彌勒教也順道運作著在朝廷胥吏當中安排自己的人上任，逐步滲透進朝廷的基層統治，如有萬一，這樣的安排能起到極大的作用。

範卓遠將編練新軍、控制地盤、訓練武士、發展經濟等事並行而為，還猶有餘力北上，擊退淮安府內聞香教的勢力，徹底控制整個淮安府。

這半年內，範卓遠除了處理諸事，因勢力擴張，手下有越多人才加入，反倒能夠騰出一定時間。

如今極樂八識論中，他再次毀去嗅覺系統，利用真罡自沖鼻內，將產生嗅細胞的區域徹底破壞殆盡，倒是沒有做出割掉鼻子這種殘暴自虐的行為。

在此之前，範卓遠是以控制肌肉的方法，將鼻子內的嗅細胞隔離開來，初步進行適應，有時也會放開嗅覺。

這種狀態只適合初步進行適應化訓練，但是極樂八識論中的相應心法卻無法修煉。

只有徹底破壞嗅覺才能正式開始修行心法。

如今肉身五識，他已失去視覺與嗅覺，接下來還有味覺、聽覺和知覺。

在失去視覺與嗅覺後，範卓遠苦練極樂八識論當中的心法，以加強剩餘三識，如今其他三識上已變得更加十分靈敏。