第188章 絕戶計

 教育？

 如何教育？

 教育就能讓倭人乖乖地被大明朝統治？

 眾人紛紛臉上帶了幾分思索，想體會出劉秀口中的深意。

 姚廣孝想了想，試探道，“老爺的意思是，以儒家思想教育倭人，再構建禮制，讓其與我們有相同的…”

 “價值觀。”沈萬三替姚廣孝說出了這個新詞彙。

 畢竟，劉秀身邊的這些人，基本聽劉秀講過儒家思想的妙用，其最大的功效就是形成相同的價值觀，

 在儒家價值觀的薰陶下，無論其在世界上的哪一個角落，他都會以華夏人自居。

 這就是思想的作用！

 不過…

 姚廣孝頓了頓，自問自答道，“可是，華夏地區儒家思想都教化了幾百年，我們要想在倭島建立新的思想，這需要多長時間啊…恐怕百十年內根本看不出功效，而那時侯我們早就入土了。”

 劉秀笑了笑，“哪用得著這麼麻煩？我說得教育很簡單，就是廢倭語、廢和服、改姓名，一切都按照華夏的規矩來。”

 “將倭島的土地分給倭人，在你的計策之上再加一條，想要獲得我們分出的土地，必須開始學習漢語、並且按照中原的風俗習慣衣食住行、還要把名字改成兩字或者三字的。”

 “對於倭人的孩子，尤其要加強漢語的學習，另外倭島的學堂教材，必須經由我們編寫。”

 “不需幾百年，短短几年時間就可立竿見影。”

 眾人聽著劉秀的話，臉上的表情從疑惑，變為了肅容，最後則變成了凝重。

 讓倭人說漢語。

 姚廣孝不由想到了劉秀的華夷之論，

 是說那，春秋戰國時期，內華夏而諸四夷，楚國秦國被中原各國視做蠻夷，不允其加入東周列國的朝會之中，

 而在楚國秦國學習中原文化之後，逐漸開始被中原人接納。

 其後各朝亦然，西晉之五胡、宋朝之遼金、元朝之蒙古、清朝之滿人，

 這群外來族群在入主華夏地區之後，都不約而同放棄了之前的部落習俗，轉而用華夏的模式建立王朝。

 這就說明，華夏的價值體系有一種不可抵擋的力量。

 劉秀正是用了這一點，要利用華夏習俗來馴化倭人，從思維層面把他們變成華夏人。