微胖大叔 作品
第五十六章:學習扎紙
第五十六章:學習扎紙
看著圍在我床邊的一群紙人小孩，我一時間陷入了沉思。
雖然鳳先生沒說什麼，但是結合這段時間看到的東西，我也有了些猜想。
鳳先生每次做壽材，都會帶著四個紙人去，作為紙紮燒掉，然後都會做四個靈位，讓元傅老和尚供奉在寺裡。
元傅說那些牌位都是做給夭折孩童的往生牌位，這十多年下來，已經足足有了上百個。
這麼一聯繫，我就想到，眼前的這些紙人小孩，難道都是夭折的孩童？
就我在寺裡看到的往生牌位，每一個孩子都是有名有姓的，如果只是鳳先生做的紙人的話，應該不至於給每一個人都起不同的姓名。
也就是說，這些紙人小孩，之前很可能都是活的孩子。
那麼他們為什麼會變成這樣？是活著的時候變成了紙人，還是死了之後？
我想起來以前不知道在哪裡聽過的一些奇聞異事，說是紙人這東西，本來就有靈性，是用來送到陰間陪死者的祭品。要說起來的話，和秦始皇的兵馬俑是一種意義上的東西。
但是紙紮再有靈性，畢竟還是紙做的，比不上這東西。最好的祭品還是真東西和活的東西，說到底，在遠古時期，都是用活人來祭祀，後來人類漸漸文明瞭，不再做這種事情，就開始用各種東西來代替活人祭祀。
比如我們天天吃的饅頭，據說就是當年三國時期，諸葛武侯在出兵南疆的過程中渡水，因為祭祀河神需要活人的人頭來祭祀，武侯覺得太過殘忍，所以就用面捏成人頭的樣子來祭祀，時間長了就發展成今天的饅頭。而饅頭這個名字，也是這麼來的。
紙人紙馬，兵馬俑什麼的，都是用來代替活人祭祀的。而有些手巧的匠人，扎出來的紙人，甚至能夠代替人的身體，讓鬼魂上紙人的身。
不過當時我對這種東西也就是一笑而過，當做玩笑來看，現在看到了這些會說話會動的小孩，就又想了起來。
難道我眼前的這些紙人裡面，都是有一個孩子的魂魄？
看著這些紙小孩，我覺得這種可能性不小。
畢竟鬼魂我現在也是見過不止一次了，比起一個純粹的紙人生出意識來，我覺得還是鬼魂比較靠譜一點。
我在這裡沉思，紙小孩們卻沉不住氣了。
“啪！”
我眼前一花，隨即下巴一痛，被打了一下。
是坐在床上那紙人小孩乾的，他似乎想要打我的頭，但是因為身高問題，只能打到我的下巴，明明是紙人，力氣居然還不小。
我捂著下巴叫道:“幹嘛呢你這小孩，怎麼還敢打人呢？”
看著圍在我床邊的一群紙人小孩，我一時間陷入了沉思。
雖然鳳先生沒說什麼，但是結合這段時間看到的東西，我也有了些猜想。
鳳先生每次做壽材，都會帶著四個紙人去，作為紙紮燒掉，然後都會做四個靈位，讓元傅老和尚供奉在寺裡。
元傅說那些牌位都是做給夭折孩童的往生牌位，這十多年下來，已經足足有了上百個。
這麼一聯繫，我就想到，眼前的這些紙人小孩，難道都是夭折的孩童？
就我在寺裡看到的往生牌位，每一個孩子都是有名有姓的，如果只是鳳先生做的紙人的話，應該不至於給每一個人都起不同的姓名。
也就是說，這些紙人小孩，之前很可能都是活的孩子。
那麼他們為什麼會變成這樣？是活著的時候變成了紙人，還是死了之後？
我想起來以前不知道在哪裡聽過的一些奇聞異事，說是紙人這東西，本來就有靈性，是用來送到陰間陪死者的祭品。要說起來的話，和秦始皇的兵馬俑是一種意義上的東西。
但是紙紮再有靈性，畢竟還是紙做的，比不上這東西。最好的祭品還是真東西和活的東西，說到底，在遠古時期，都是用活人來祭祀，後來人類漸漸文明瞭，不再做這種事情，就開始用各種東西來代替活人祭祀。
比如我們天天吃的饅頭，據說就是當年三國時期，諸葛武侯在出兵南疆的過程中渡水，因為祭祀河神需要活人的人頭來祭祀，武侯覺得太過殘忍，所以就用面捏成人頭的樣子來祭祀，時間長了就發展成今天的饅頭。而饅頭這個名字，也是這麼來的。
紙人紙馬，兵馬俑什麼的，都是用來代替活人祭祀的。而有些手巧的匠人，扎出來的紙人，甚至能夠代替人的身體，讓鬼魂上紙人的身。
不過當時我對這種東西也就是一笑而過，當做玩笑來看，現在看到了這些會說話會動的小孩，就又想了起來。
難道我眼前的這些紙人裡面，都是有一個孩子的魂魄？
看著這些紙小孩，我覺得這種可能性不小。
畢竟鬼魂我現在也是見過不止一次了，比起一個純粹的紙人生出意識來，我覺得還是鬼魂比較靠譜一點。
我在這裡沉思，紙小孩們卻沉不住氣了。
“啪！”
我眼前一花，隨即下巴一痛，被打了一下。
是坐在床上那紙人小孩乾的，他似乎想要打我的頭，但是因為身高問題，只能打到我的下巴，明明是紙人，力氣居然還不小。
我捂著下巴叫道:“幹嘛呢你這小孩，怎麼還敢打人呢？”