第342章 衝破枷鎖

    基於理性的個人意識對感性的的拒斥，如愧疚、自我譴責，會致使感性構成了另一個分裂的我，這個分裂的我集中了來自成長環境的良知、習慣、壓抑以及來自身體本能的恐懼、、本能。

    而這構成了自我的地獄，比失敗更可怕的是他人的道德審判，就算過得了自己這一關也對人們構造的地獄無可奈何，看開是很難的。

    基於道德感，現在人們追求理性，然而理性本身並不值得追求，因為人本身就應當是基於理性的，理性是必然、是不可選，是成為人的必要條件，這就是我思故我在。

    也就是智能，人的意識必須能夠在某種程度上作為目的的掌握智慧，而不僅僅把智能作為目的的附屬，人本身是目的意味著人的智慧本身就是目的，愚蠢還不願意改變才是真的無藥可救！

    理性的缺失應當在基礎教育和成長環境之中補，但先天的理性更重要還是先天的道德感更加重要？或許最好是並重吧。

    反正人的一生不可能脫離二者，並重即是最好的選擇了。基於理性才能真正的追求道德價值，但同時基於道德感可以更好的追求道德。

    道德枷鎖是基於道德感的，但並非要背叛良知、他人束縛和心意，而是要真正的重估和融合作為個人不可缺失的理性和感性，前者對應存在的認識和實現，給人選擇的機會。

    而後者對應人的追求、價值、歸宿、信仰、目的，讓人能夠選擇而不是落入虛無主義，如激情、德行、強力意志。

    人的生理功能結構決定了人不能脫離感覺帶來的感性，理性是相當複雜的通過思考獲得的高級智能，感性更加接近人的意識。

    人的生活是感性的，映射人的形而上道德到實際感性、行為之中有利於實現道德，即人格、習慣等，真的需要靠感覺來不假思索的執行。虛無感也是一種契合於懶惰本能的感覺。

    道德的本質是權力，人類為了維護自己的權力不被侵害，