第194章 背鍋

    孟子所說的愛親敬兄，所說的怵惕惻隱，內部俱藏有一個我字，但他總是從第二圈說起，對於第一圈之我，則略而不言。孟子為我，算是把第一圈明白揭出了，但他卻專在第一圈上用功，第二以下各圈，置之不管。

    墨子兼愛非攻，拋棄了第一圈之我，他主張愛無差等，是不分大圈小圈，統畫一極大之圈了事。

    荀子有了小圈，就不管大圈；墨子有了大圈，就不管小圈。他們兩家，都不知道:天然現象是大圈小圈，層層包裹的。孟荀二人，把層層包裹的現象看見了，但孟子說是層層放大，荀子說是層層縮小，就不免流於表象。

    孟荀之爭，只是性善性惡名詞上之爭，實際他二人所說的道理，都不錯，都可見諸實用。我以為我們無須問人性是善是惡，只須創一條公例:“心理依力學規律而變化。”把牛頓的引力說，愛因斯坦的相對論，應用到心理學上，心理物理，打成一片而研究之，豈不簡便而明確嗎？何苦將性善性惡這類的名詞，為此爭論不休。

    其實不管是人性本善還是本惡，真正最靠得住的人只有一個，那就是自己。

    只是這世人，常常軟弱。總耐不住寂寞，總受不了孤獨，喜歡追尋親情、友情、愛情，來填充自己的心靈。迷戀集體，害怕獨處。

    一旦受到挫折，就躲到集體當中去，向親朋訴苦，向好友傾訴，不敢孤獨地面對恐懼和失敗。有了痛苦就忙於分攤，有了快樂就急於炫耀，實在是不堪。”

    方天行開口說道:”我覺得其實不是這樣，人心軟弱有時候是對的，但是後來一尋思，又認為還是有些問題。同時也有些疑惑，那些自覺內心強大的人是不是也會這樣？有沒有不追尋感情，不迷戀集體，耐得住寂寞，受得了孤獨的人。

    現實的惡，或者說身邊的惡，甚至那些身處其中而不自知的惡，我們都有必要去面對去分析去判斷。而虛構的和完全不落實處的作品。

    我也一直在關注一些陰暗面的作品，到不是真的喜歡邪惡。只是覺得出於一些文章教化方面的需要，哪怕是之類的，反正只要是能夠公開發表的文字，大多都不能把人寫的太壞。

    畢竟中國是連真正的黑暗片都不能拍的，所以我一直覺得這種角度狹窄的作品，恐怕不能如實反應現實的情況。

    比如強者，就好比現在的富翁，往往他們的第一桶金都不是來的那麼光明正大，而強者的強大也都

    是建立在對弱者的掠奪上的，所以一個真正的強者而不是被運氣推著成為強者的人，心態應該不是還像那種普通人那麼無力。因為站在更高的高度，從而更加能夠了解這個世界運轉的原理。