第127章 籌謀

大青羅酒，你現在真能釀製出來嗎？

　　葉懷清真能！

　　畢竟，前世他是走過了五行循環的男人。

　　關於心肝脾肺腎的這“內煉小五行”，前世的華夏文化中，其實是有足夠的理論積累的，不論是相生，還是相剋，又或是相侮，都提供了彼此間相互關係的一種邏輯。

　　而把這三種邏輯結合起來，足以顛倒五行、順逆由心。

　　前世，葉懷清在此五行之中，邊修邊證，修行與醫藥並舉，可以說，一身之所學，大半都沉積在這裡了。

　　不過，技止於此。

　　當走過內煉小五行，氣血入骨，如何貫連起全身的內煉大五行，他就抓瞎了。

　　華夏文化中也許提供了理論基礎，但他領悟得並不深刻，道德經南華經等等通讀了一萬遍，也依然還是一頭霧水，而至於他自身所獲得的修行傳承，那就別提了，其水平，已經是位於他的腳下或者說身後。

　　海到天邊天是岸，山臨絕頂我為峰。

　　葉懷清尷尬或者說悲愴的地方在於，當距離絕頂還遠，遠遠遠遠的時候，自己就已經是“峰”了。

　　這絕不是一件令人高興的事情。

　　而是欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

　　然後，停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

　　這一茫然，就茫然了一輩子。

　　這一茫然，就漸漸身不由己地棄仙轉神，由仙道轉向神道。

　　過去太漫長，但回憶卻只是一瞬，一瞬之後，葉懷清無悲無喜地淡淡對那邊言道:“由於材料的關係，真正的大青羅酒我沒有驗證過，但低層次的適用於養氣境合氣境的青羅酒，我有釀製過。”

　　葉懷清說的，就是那酸稗酒或者說掛霜紅酒了。

　　“那也很了不起了。”

　　那邊誇讚道。

　　但不知道她是不是向來很少夸人的緣故，這明明是夸人的話，從她那邊傳達過來，葉懷清感受到的卻只是一種平平淡淡，或者說平平常常。

　　就如同說中午吃了一頓酸菜餃子一樣。

　　不過，葉懷清也沒太奇怪，養氣境合氣境，終究也只是養氣境合氣境，它們和開竅境之間，表面上是層次的高低，內裡，卻是涉及人身造化的不同層面，在許多方面，是絕對做不到“共通”的。