黃金菜 作品
第484章；論地利吉凶禍福驚呆世人
第四百八十四章；論地利吉凶禍福驚呆世人
李鈺想了想才重新繼續；
“地利也和天時乃是通用的，只不過分為陰陽論述，以死人活人為主，比如某地乃是地脈氣場的中心，可做墓穴，也可做陽宅使用，而且效果更佳。
如果墓穴埋葬祖先骸骨而成為天時，那麼活人居住的地方則為地利，先得天時之助，再佔據地利之明，人合居中協調天地，則局大者成就大事，局小者也能成就一番小功，不一而足。
這地利同樣需要用到祖宗們留下來的那些學問，同樣依照先天為體，後天為用，比葫蘆畫瓢就行了，沒什麼複雜之處，找到一塊合適的地方，按照周易，再配八卦，陰陽，五行用之，就能自然而然的佔據地利了。
天圓地方，地有四面八方，按照後天八卦為用，分為乾居西北五行屬金、坤居西南五行屬於土、艮在東北五行屬於土、兌在正西五行屬於金，坎在正北五行屬於水、震居正東五行屬於木、巽居東南五行屬於木、離在正南五行屬於火，八個卦相，分居東南西北。
坐北朝南就是坎宅，坐南朝北就是離宅，坐東朝西便是震宅，坐西朝東就是兌宅，坐東南朝西北就是巽宅，坐西北朝東南就是乾宅，坐東北朝西南就是艮宅，坐西南朝東北就是坤宅，
這其中乾坤艮兌屬於西四卦，坎震巽離屬於東四卦，兩者分東西定論，不可混為一談，否則大凶不斷禍事連連。
而活人居住的地利，又以門、主，灶，三者為要緊之事，門乃由之路，一家人溝通天地的門戶，灶臺就是廚房，乃養身之所，不可不查其重要！
主位乃一家之主的位置，代表正堂廳堂的主房位置，此門、主、灶，三要者，要不就放乾坤艮兌西四卦，要不就全放在坎震巽離的東四卦，東西兩卦不能相混合，這是皇帝宅經，文王宅經，孔子宅經裡，明確提出來的要點。
東四卦的陽宅地利，以開生氣貪狼星坐宮的生氣位置最吉，西四卦的地利陽宅以開延年武曲星坐宮的延年門為上上大吉。
比如坐北朝南偏西南十五度的陽宅為坎宅，坐周天二十度的癸山朝向周天兩百度的丁山，此坎宅主房在坎宮五行屬於水，坐癸山癸屬於水，
那麼按照五行相生為吉相剋為兇的論斷，在東四卦的正東震宮，正南離宮，東南的巽宮，尋找能開大門的位置，先以陰陽論之，震宮是長男為，屬於陽，用這個宮開大門，和坎宮中男為主配合，等於兩男同居一室，陽盛陰衰所以絕後無嗣且還傷妻克子，可丟棄之。
再看東南巽宮是長女的位置，正南離宮是中女的位置，都屬於陰，和坎宮為主的中男配合正好一陰一陽，可生子孫後代。如此一看此兩個地方就可以開大門。
方才咱們查看了陰陽，下一步再找五行兌照一下，相生為吉，離宮屬於火，和坎宮的水相剋，此處開門雖然得延年武曲星坐宮，卻只能算一個小吉。
再看東南的巽宮，屬於木，此處開大門，主位的坎宮屬於水，那麼就是水生木的相生局面，再看坎宅裡，第一大吉星，生氣貪狼星坐在巽宮，又得一大吉，
而巽宮有三個字，巽，巳，辰，巳屬於火，與水相剋，不能用，辰屬於土此字開門，是土門，克主位的水，不能用。
剩下巽字，五行屬於木，與主位的坎水正好相生再得一吉助力，所以坐北朝南的宅子坎宮做主，巽宮巽字開門，就是貪狼星得位之宅。
此吉宅主男女俊秀，子孝孫賢兒孫滿堂，富貴極品，夫婦舉案齊眉，子孫世代榮華不絕，若是再把汙穢之地茅廁置於東北艮宮的五鬼廉貞星上，壓的廉貞大凶星不能抬頭，再把院子裡的出水口挖在坤宮坤字則上上大吉也。
若是灶臺廚房放在震宮，第一大吉，合東廚司命得位灶臺也，也可把廚房放在離宮，福祿壽三星齊集大吉大利，還可將灶臺廚房置於巽宮與門比和同為木，於主位相生水生木，因此而得富貴雙全人丁大旺。
此種配置後天八卦，坎宮做主屬於水，巽宮開門屬於木，坎為中男，巽為長女，一陰一陽，正好合適。
再查看先天八卦，坎宮屬於水，巽宮屬於風，以先天為體則是坎主喜見巽門的風，上上大吉。
以後天為用就是坎水生巽木，以周易論之，有陰有陽，若是以九星論述則主位有輔星幫助，大門有貪狼星當頭，再講廚房置於吉位，則大吉也。
這種宅子若是合周圍地勢大局，則能成大事，可為殿上之臣也。
若是周圍地勢不大局小，居住其中也能生髮富貴一生順利，
可若是違背祖宗們的學問觀點，逆轉陰陽五行，與天地日月星辰的法則對抗，大凶也。
比如坎宮為主房廳堂，開門在西南坤宮，那是絕命破軍星當頭坐宮，又東西兩卦相混，等於是拿中男配老母，違揹人倫道德，
又有絕命破軍星照頭，逢巳酉丑三年，宅主或者兵災，或者他殺，再或者意外病兇，必定撒手歸西魂去地府也！
其後代兒孫因為住在凶地盡失地利，一生坎坷不順，便是皇帝至尊心疼他們也是愛莫能助的。”
李鈺說道這裡大搖其頭，臉色十分惋惜，似乎是為這種凶宅凶地的配置局面感到可悲可嘆。
廳堂裡的下人奴婢只聽的雲裡霧裡，哪能知道什麼河圖洛書，先天八卦與後天八卦，更別提什麼東西兩卦，坎震巽離，乾坤艮兌？
可是四個美女卻是不然，一是各自家中本來就有這子之一部的部分書籍，再者因為自家四妹喜歡鑽研這五行陰陽之術，就一塊兒跟著仔細讀了幾本，
李鈺想了想才重新繼續；
“地利也和天時乃是通用的，只不過分為陰陽論述，以死人活人為主，比如某地乃是地脈氣場的中心，可做墓穴，也可做陽宅使用，而且效果更佳。
如果墓穴埋葬祖先骸骨而成為天時，那麼活人居住的地方則為地利，先得天時之助，再佔據地利之明，人合居中協調天地，則局大者成就大事，局小者也能成就一番小功，不一而足。
這地利同樣需要用到祖宗們留下來的那些學問，同樣依照先天為體，後天為用，比葫蘆畫瓢就行了，沒什麼複雜之處，找到一塊合適的地方，按照周易，再配八卦，陰陽，五行用之，就能自然而然的佔據地利了。
天圓地方，地有四面八方，按照後天八卦為用，分為乾居西北五行屬金、坤居西南五行屬於土、艮在東北五行屬於土、兌在正西五行屬於金，坎在正北五行屬於水、震居正東五行屬於木、巽居東南五行屬於木、離在正南五行屬於火，八個卦相，分居東南西北。
坐北朝南就是坎宅，坐南朝北就是離宅，坐東朝西便是震宅，坐西朝東就是兌宅，坐東南朝西北就是巽宅，坐西北朝東南就是乾宅，坐東北朝西南就是艮宅，坐西南朝東北就是坤宅，
這其中乾坤艮兌屬於西四卦，坎震巽離屬於東四卦，兩者分東西定論，不可混為一談，否則大凶不斷禍事連連。
而活人居住的地利，又以門、主，灶，三者為要緊之事，門乃由之路，一家人溝通天地的門戶，灶臺就是廚房，乃養身之所，不可不查其重要！
主位乃一家之主的位置，代表正堂廳堂的主房位置，此門、主、灶，三要者，要不就放乾坤艮兌西四卦，要不就全放在坎震巽離的東四卦，東西兩卦不能相混合，這是皇帝宅經，文王宅經，孔子宅經裡，明確提出來的要點。
東四卦的陽宅地利，以開生氣貪狼星坐宮的生氣位置最吉，西四卦的地利陽宅以開延年武曲星坐宮的延年門為上上大吉。
比如坐北朝南偏西南十五度的陽宅為坎宅，坐周天二十度的癸山朝向周天兩百度的丁山，此坎宅主房在坎宮五行屬於水，坐癸山癸屬於水，
那麼按照五行相生為吉相剋為兇的論斷，在東四卦的正東震宮，正南離宮，東南的巽宮，尋找能開大門的位置，先以陰陽論之，震宮是長男為，屬於陽，用這個宮開大門，和坎宮中男為主配合，等於兩男同居一室，陽盛陰衰所以絕後無嗣且還傷妻克子，可丟棄之。
再看東南巽宮是長女的位置，正南離宮是中女的位置，都屬於陰，和坎宮為主的中男配合正好一陰一陽，可生子孫後代。如此一看此兩個地方就可以開大門。
方才咱們查看了陰陽，下一步再找五行兌照一下，相生為吉，離宮屬於火，和坎宮的水相剋，此處開門雖然得延年武曲星坐宮，卻只能算一個小吉。
再看東南的巽宮，屬於木，此處開大門，主位的坎宮屬於水，那麼就是水生木的相生局面，再看坎宅裡，第一大吉星，生氣貪狼星坐在巽宮，又得一大吉，
而巽宮有三個字，巽，巳，辰，巳屬於火，與水相剋，不能用，辰屬於土此字開門，是土門，克主位的水，不能用。
剩下巽字，五行屬於木，與主位的坎水正好相生再得一吉助力，所以坐北朝南的宅子坎宮做主，巽宮巽字開門，就是貪狼星得位之宅。
此吉宅主男女俊秀，子孝孫賢兒孫滿堂，富貴極品，夫婦舉案齊眉，子孫世代榮華不絕，若是再把汙穢之地茅廁置於東北艮宮的五鬼廉貞星上，壓的廉貞大凶星不能抬頭，再把院子裡的出水口挖在坤宮坤字則上上大吉也。
若是灶臺廚房放在震宮，第一大吉，合東廚司命得位灶臺也，也可把廚房放在離宮，福祿壽三星齊集大吉大利，還可將灶臺廚房置於巽宮與門比和同為木，於主位相生水生木，因此而得富貴雙全人丁大旺。
此種配置後天八卦，坎宮做主屬於水，巽宮開門屬於木，坎為中男，巽為長女，一陰一陽，正好合適。
再查看先天八卦，坎宮屬於水，巽宮屬於風，以先天為體則是坎主喜見巽門的風，上上大吉。
以後天為用就是坎水生巽木，以周易論之，有陰有陽，若是以九星論述則主位有輔星幫助，大門有貪狼星當頭，再講廚房置於吉位，則大吉也。
這種宅子若是合周圍地勢大局，則能成大事，可為殿上之臣也。
若是周圍地勢不大局小，居住其中也能生髮富貴一生順利，
可若是違背祖宗們的學問觀點，逆轉陰陽五行，與天地日月星辰的法則對抗，大凶也。
比如坎宮為主房廳堂，開門在西南坤宮，那是絕命破軍星當頭坐宮，又東西兩卦相混，等於是拿中男配老母，違揹人倫道德，
又有絕命破軍星照頭，逢巳酉丑三年，宅主或者兵災，或者他殺，再或者意外病兇，必定撒手歸西魂去地府也！
其後代兒孫因為住在凶地盡失地利，一生坎坷不順，便是皇帝至尊心疼他們也是愛莫能助的。”
李鈺說道這裡大搖其頭，臉色十分惋惜，似乎是為這種凶宅凶地的配置局面感到可悲可嘆。
廳堂裡的下人奴婢只聽的雲裡霧裡，哪能知道什麼河圖洛書，先天八卦與後天八卦，更別提什麼東西兩卦，坎震巽離，乾坤艮兌？
可是四個美女卻是不然，一是各自家中本來就有這子之一部的部分書籍，再者因為自家四妹喜歡鑽研這五行陰陽之術，就一塊兒跟著仔細讀了幾本，