黃金菜 作品
第八章古人的時間觀念，不到巳時城門不開
第八章古人的時間觀念，不到巳時城門不開
唐朝的長安城，是有宵禁限制的，一更天的三點開始，到五更天的三點結束宵禁時間限制。
這裡的三點，和後世的三點不同，古代人把一夜分為五更，（後世為十個小時），每一更天為一個時辰，（後世為兩個小時），再細分為五點，十刻，（每一點等於後世二十四分鐘，五個點就是兩個小時）。
而古代的時間劃分，又以地支命名，劃分為一天十二個時辰，一個時辰又分為十個刻！每一刻十二分鐘。
所以古人總說，戌時一刻，或者說午時三刻，而不是說幾點幾分。）
而一更天的開始時間為，戌初一刻，（下午七點十二分），用一更天開始的時間，再加三點（七十二分鐘）等於是七點又八十四分鐘，相當於後世的晚上八點二十四開始宵禁，
到早上的五更開始時間，寅時四刻，加三點，（4點48分加72分為六點）卯時五刻早上六點結束宵禁時間。
一更三點，敲響暮鼓，禁止出行；五更三點敲響晨鐘後，才開禁通行。
二、三、四更在街上行走的，笞打五十；在一更夜禁後、五更開禁前不久犯夜禁的，笞打四十。
疾病、生育、死喪可以通行。但需要到街道辦事處辦理相關手續，朝廷部門給開出證明後，方可通行。
當然了，大家不用看戲掉眼淚，替古人擔憂，古代一個手續就可以了，不像後世辦個事，還需要幾十種證明，最奇葩的是需要證明我就是我自己，那才讓人鬧心！
宵禁對於沒有夜生活的古人是慣例，這與唐朝的奢華和民風無關，即使是開元盛世，宵禁也是不會延遲和解除的。
介紹完宵禁制度，咱們書歸正傳，這一日風和日麗，東城，興慶宮邊的通化門外，早就聚集了數百人，
有那些挑著擔子的，趕著牛車的，行腳的，趕路的，形形色色，好不熱鬧，只因未到巳時，城門不開，進不得長安。
有那相熟的，或三五成群，說些葷段子，頓時惹的旁人跟著鬨堂大笑，或三兩一起，互相問候，打聽一些奇聞趣事，惹的周圍人偷偷豎起耳朵，
也有那矜持的，不與人言，找塊空地，獨自休息，人群裡一箇中男就是如此，
此人穿著打扮，倒也普通，卻在行走進退之時，皆有章法可尋，此人雖然盡力掩飾，想要融入周圍百姓之中，卻渾身透露一種殺伐之氣，讓人不自覺的不敢靠近，普通的衣衫在他身上，顯得格格不入。
這種平民百姓的衣服，顯然讓他很不習慣。這人幾乎與所有等待進城的百姓，都一直保持著微妙的距離，
唐朝的長安城，是有宵禁限制的，一更天的三點開始，到五更天的三點結束宵禁時間限制。
這裡的三點，和後世的三點不同，古代人把一夜分為五更，（後世為十個小時），每一更天為一個時辰，（後世為兩個小時），再細分為五點，十刻，（每一點等於後世二十四分鐘，五個點就是兩個小時）。
而古代的時間劃分，又以地支命名，劃分為一天十二個時辰，一個時辰又分為十個刻！每一刻十二分鐘。
所以古人總說，戌時一刻，或者說午時三刻，而不是說幾點幾分。）
而一更天的開始時間為，戌初一刻，（下午七點十二分），用一更天開始的時間，再加三點（七十二分鐘）等於是七點又八十四分鐘，相當於後世的晚上八點二十四開始宵禁，
到早上的五更開始時間，寅時四刻，加三點，（4點48分加72分為六點）卯時五刻早上六點結束宵禁時間。
一更三點，敲響暮鼓，禁止出行；五更三點敲響晨鐘後，才開禁通行。
二、三、四更在街上行走的，笞打五十；在一更夜禁後、五更開禁前不久犯夜禁的，笞打四十。
疾病、生育、死喪可以通行。但需要到街道辦事處辦理相關手續，朝廷部門給開出證明後，方可通行。
當然了，大家不用看戲掉眼淚，替古人擔憂，古代一個手續就可以了，不像後世辦個事，還需要幾十種證明，最奇葩的是需要證明我就是我自己，那才讓人鬧心！
宵禁對於沒有夜生活的古人是慣例，這與唐朝的奢華和民風無關，即使是開元盛世，宵禁也是不會延遲和解除的。
介紹完宵禁制度，咱們書歸正傳，這一日風和日麗，東城，興慶宮邊的通化門外，早就聚集了數百人，
有那些挑著擔子的，趕著牛車的，行腳的，趕路的，形形色色，好不熱鬧，只因未到巳時，城門不開，進不得長安。
有那相熟的，或三五成群，說些葷段子，頓時惹的旁人跟著鬨堂大笑，或三兩一起，互相問候，打聽一些奇聞趣事，惹的周圍人偷偷豎起耳朵，
也有那矜持的，不與人言，找塊空地，獨自休息，人群裡一箇中男就是如此，
此人穿著打扮，倒也普通，卻在行走進退之時，皆有章法可尋，此人雖然盡力掩飾，想要融入周圍百姓之中，卻渾身透露一種殺伐之氣，讓人不自覺的不敢靠近，普通的衣衫在他身上，顯得格格不入。
這種平民百姓的衣服，顯然讓他很不習慣。這人幾乎與所有等待進城的百姓，都一直保持著微妙的距離，