木蘭竹 作品
第106章 牛奶鮮果飲
秦王稷崩逝, 諡號秦昭襄王。
病著的秦王柱還在悲傷中，就得立刻從病床上爬起來，面對數不清的問題。
秦王柱已經當了幾個月秦王, 但老秦王離世前和老秦王離世後，他的工作難度是兩個層次。
他甚至有一種連工作量都完全不同的錯覺。
以前他每日處理完文書後，還能有空和君父聊聊天。現在他睜眼就是政務, 閉眼後沒多久就要睜眼。
秦國還沒有什麼大事, 稍稍複雜的事, 君父在離世前已經幫他處理好。他仍舊像是身陷一團亂麻。
若是政務繁雜，秦王柱花些時間也能理順。但朝臣，特別是宗室和外戚在君父離世前離世後對他前恭後倨的差異態度, 讓秦王柱這個以脾氣敦和的人都難以抑制殺心。
秦昭襄王的棺木還沒有入陵墓，宗室和外戚紛紛進言，讓他“改正”秦昭襄王對宗室和外戚的苛刻態度，下詔寬待宗室和外戚。
秦王柱原本確實打算安撫宗室和外戚, 詔令內容都想好了。但他現在正被繁重的政務弄得心煩意亂, 又正是最思念秦昭襄王的時候, 別人逼迫他, 還用“改正”這種措辭，讓秦王柱立刻生出了逆反心理。
這時候姐姐被封為王后, 導致有點飄了的陽泉君被推出來當出頭鳥, 連朱襄都被他攀扯上了。
他進言，朱襄只是太子夫人的弟弟, 大王對其寬待過重。不厚賞他們這群宗室外戚，不能安人心。
陽泉君的意思是, 他以前是太子夫人的弟弟時都沒得到朱襄這麼好的待遇, 現在一個太子夫人的弟弟, 怎麼比他這個秦王后的弟弟地位還高？
他這個陽泉君可不是朱襄長平君那樣的實封，朱襄還得到了很多賞賜！
秦王柱幽幽地盯了陽泉君許久，冷笑道:“秦國自有律令，秦公子無功者也是白身。陽泉君是想說你的功勞比長平君大，還是想說你這個王后兄弟地位比秦公子崇高，理應成為秦國第一個破例的人？”
陽泉君臉色一白。
華陽夫人極其受寵，秦王柱還是太子的時候，對陽泉君極其親暱。陽泉君沒想到自己在朝堂上第一次獻策，居然得到秦王柱這樣的誅心之語。
他立刻道:“我絕無此意！”
秦王柱道:“那你有何臉面與長平君相提並論？子楚！長平君的地位，是因為他是你妻弟而來？”
太子子楚恭敬道:“彼時先王用邯鄲城從趙國換得長平君時，我不過是一從趙國剛回到秦國的質子。”
秦王柱用深呼吸壓下心中的憤怒，冷漠道:“君父離世前，擔心寡人心善。看來寡人確實如君父所言，過於心善了。”
他直接結束朝議，留下眾臣面面相覷，自己拂袖而去。
陽泉君呆立在王座臺階下，久久不敢動作。
其他卿大夫看向太子子楚。
秦王已經離開了，他們是走還是留，太子說句話？
子楚一言不發，腦袋微垂，好像一尊雕塑。
眾位卿大夫只好把視線投向最前方的兩位丞相。
“丞相，我們還等嗎？”他們小聲地問道。
荀子雙目緊閉，好像在假寐。
蔡澤道:“君上自然會差人命我們離開。”
太子和左右丞相都要等，他們只好等。一直等到半個時辰之後，秦王柱才派遣宮人來通知他們解散。
卿大夫們看著太子子楚和左右丞相，眼神十分複雜。
秦武王時，秦國在相國之下，增設左右丞相作為相國的副手，以削弱相權，增加君權。
此後相國之位和左右丞相之位都時常空懸，不一定同時配齊。
比如范雎任相國時，左右丞相就沒有配齊；范雎卸任相國後，秦國相國之位一直空懸。
秦昭襄王禪位之前，為秦王柱配齊了左右丞相——荀況年老，德高望重；蔡澤年輕，精明能幹。兩人合力，能應對秦國大部分難題。
而這兩位丞相都與長平君朱襄交好，所以咸陽已經出現謠言，說長平君朱襄雖無相國之名，已有相國之實。
更有甚者，傳起了朱襄才是秦國的實際掌權人，秦王柱不過是一個蓋章的傀儡的可怕謠言。
或許把連朝堂都不去的朱襄傳成秦國“幕後之王”實在是太過離譜，所以謠言又變成了秦國的實權人物是太子子楚，說太子子楚已經架空了秦王柱。
秦昭襄王的遺體還擺放在咸陽宮等待舉行葬禮，原本咸陽在秦昭襄王授意下才會傳謠言，現在什麼牛鬼蛇神都冒了出來。
秦王柱忙於政務，還未聽到流言。
他今日氣悶，丟下政務去別莊找朱襄蹭飯，路上才聽到了紛紛揚揚的流言。
朱襄包著頭巾，提著一桶奶迎接秦王柱，聞言驚訝極了:“傳流言的人聲音居然能大到讓馬車上的君上聽到？！”
秦王柱本來正處於暴跳如雷的狀態，聽到朱襄的驚訝之後，不知道怎麼氣突然洩了。
他轉移話題道:“你怎麼提著一桶奶？”
朱襄道:“荀子那裡不是正吵著要守幾年孝嗎？我擔心最後規定的守孝吃素時間太長，影響君上、夏同和政兒的身體健康，正琢磨做點奶製品應付應付。”
雖然《禮記》寫的父死重孝三年，但先秦時守孝三年並不常見，否則孔子和宰予就不會爭論守孝三年還是守孝一年了。
後世大儒如孔穎達等，多稱守孝三年是從堯舜時開始。不過後世史學家已經證明他們考據的《堯典》和《舜典》是孔子之後的儒家弟子所作，並非真實歷史。
殷商出土的甲骨文可以證明殷商“喪期無數”，《春秋》和《左傳》中也記載了周王室和諸侯國不通行三年之喪。從這可以看出，先秦時並不流行守孝三年。
從現實出發，殷商周的當權者也不可能在貴族中實行三年之喪。因為《禮記》中三年之喪規定，太子、世子等守孝，不僅是三年披麻戴孝禁酒吃素，還要三年不過問政務，由宰相或者家臣代管。
朱襄讀《禮記》讀到這一點，差點笑出聲。
這不純扯淡嗎？讓宰相或家臣攝政三年，繼承人怕不是大部分時候奪權都要伴隨著鮮血，白白造成社會動盪。
看看那些繼位前沒及冠的諸侯在親政後所做的大清洗，前車之鑑就在那呢。
不過朱襄也能理解為何儒家會這麼說，因為儒家的治國理念就是君王垂拱而治。
儒家清楚地看到國家的興旺衰敗現在都繫於國君一人身上，所以要保持國家的長治久安，就必須讓國君“大公無私”。
人性之私難以避免，那麼不如讓士大夫執政，國君“垂拱而治”。這樣國家不會因為國君之私而出現問題；而執政的士大夫如果出現問題，國君可以隨時換掉他們。
在儒家理想化的這一套治國體系中，國君不需要多賢明，只需要能識人，或者國家制定一套能夠識人的選拔體系，就能達到長治久安。
法家其實也有類似的思想，區別只是儒家想用道德來約束君王，法家想用律令來約束君王。
華國古代所有先賢的理想治國理念，基本都是以約束君王權力的方式，來限制君王的私心對國家的破壞。
只是他們理想都不符合現實，或者說，太超前了。所以能被國君接受的法家或儒家，都進行了適應時代的更改。
在如今的經濟文化發展階段，恰恰需要的就是中央集權和君主專|制。秦國正是因為比六國更加集權，才能走到如今霸主的位置。
荀子是一個很務實的人。他放眼整個華夏曆史，估計也是最現實主義的大儒。
不過“三年之喪”是儒家禮制最基本的準則，荀子也是支持“三年之喪”的。只是支持歸支持，現實也重要。
你讓秦王去守孝三年不理國政？六國聯軍怕不是立刻又要重組了。
荀子考慮，是守孝三年但只禁酒肉樂色，政務照常處理；還是乾脆按照被他揍了一頓的朱襄的荒謬提議，以日代月守孝三年，宣揚一下孝心就夠了。
荀子更改禮制也有理可循。守孝三年是為了宣揚重視孝道，秦昭襄王的遺詔希望秦王柱別守孝，一切以秦國為重。真正的孝子就應該聽從長輩的遺願。
在聽從長輩遺願的基礎上，秦王柱再對外表明“雖然我聽取了先王遺願，但孝還是要守的，兩不誤”，這樣既能削弱守孝的程度，還給秦王臉上貼金。
現在荀子就在和儒家其他派別弟子、秦國的禮官天天吵架，要在諸侯前來拜祭秦昭襄王之前，把秦王柱守孝的事吵明白。
無論哪種守孝方式，朱襄都要陪著秦王柱等人吃一段時間的素。
還好這時候守孝吃素不太嚴格，不僅別人宴請或者自己生病的時候能吃肉和蛋類，奶製品也不算做葷腥之內。有些地方甚至只忌五辛，不吃薑蒜韭菜等重口味菜就行。
而且如果守孝的時候關起門偷偷吃肉吃雞蛋，只要不大肆喝酒奏樂宴請，一般人也不會管。
有荀子盯著，秦王柱、子楚和嬴小政又確實在為秦昭襄王的離世而悲痛，吃素這個環節他們不會省。老吃豆製品補充蛋白質也不好，朱襄便打起了奶製品的主意。
他對奶製品瞭解不多，只見過院裡人做過，知道一些原理。自己上手製作，還需要多多嘗試。
病著的秦王柱還在悲傷中，就得立刻從病床上爬起來，面對數不清的問題。
秦王柱已經當了幾個月秦王, 但老秦王離世前和老秦王離世後，他的工作難度是兩個層次。
他甚至有一種連工作量都完全不同的錯覺。
以前他每日處理完文書後，還能有空和君父聊聊天。現在他睜眼就是政務, 閉眼後沒多久就要睜眼。
秦國還沒有什麼大事, 稍稍複雜的事, 君父在離世前已經幫他處理好。他仍舊像是身陷一團亂麻。
若是政務繁雜，秦王柱花些時間也能理順。但朝臣，特別是宗室和外戚在君父離世前離世後對他前恭後倨的差異態度, 讓秦王柱這個以脾氣敦和的人都難以抑制殺心。
秦昭襄王的棺木還沒有入陵墓，宗室和外戚紛紛進言，讓他“改正”秦昭襄王對宗室和外戚的苛刻態度，下詔寬待宗室和外戚。
秦王柱原本確實打算安撫宗室和外戚, 詔令內容都想好了。但他現在正被繁重的政務弄得心煩意亂, 又正是最思念秦昭襄王的時候, 別人逼迫他, 還用“改正”這種措辭，讓秦王柱立刻生出了逆反心理。
這時候姐姐被封為王后, 導致有點飄了的陽泉君被推出來當出頭鳥, 連朱襄都被他攀扯上了。
他進言，朱襄只是太子夫人的弟弟, 大王對其寬待過重。不厚賞他們這群宗室外戚，不能安人心。
陽泉君的意思是, 他以前是太子夫人的弟弟時都沒得到朱襄這麼好的待遇, 現在一個太子夫人的弟弟, 怎麼比他這個秦王后的弟弟地位還高？
他這個陽泉君可不是朱襄長平君那樣的實封，朱襄還得到了很多賞賜！
秦王柱幽幽地盯了陽泉君許久，冷笑道:“秦國自有律令，秦公子無功者也是白身。陽泉君是想說你的功勞比長平君大，還是想說你這個王后兄弟地位比秦公子崇高，理應成為秦國第一個破例的人？”
陽泉君臉色一白。
華陽夫人極其受寵，秦王柱還是太子的時候，對陽泉君極其親暱。陽泉君沒想到自己在朝堂上第一次獻策，居然得到秦王柱這樣的誅心之語。
他立刻道:“我絕無此意！”
秦王柱道:“那你有何臉面與長平君相提並論？子楚！長平君的地位，是因為他是你妻弟而來？”
太子子楚恭敬道:“彼時先王用邯鄲城從趙國換得長平君時，我不過是一從趙國剛回到秦國的質子。”
秦王柱用深呼吸壓下心中的憤怒，冷漠道:“君父離世前，擔心寡人心善。看來寡人確實如君父所言，過於心善了。”
他直接結束朝議，留下眾臣面面相覷，自己拂袖而去。
陽泉君呆立在王座臺階下，久久不敢動作。
其他卿大夫看向太子子楚。
秦王已經離開了，他們是走還是留，太子說句話？
子楚一言不發，腦袋微垂，好像一尊雕塑。
眾位卿大夫只好把視線投向最前方的兩位丞相。
“丞相，我們還等嗎？”他們小聲地問道。
荀子雙目緊閉，好像在假寐。
蔡澤道:“君上自然會差人命我們離開。”
太子和左右丞相都要等，他們只好等。一直等到半個時辰之後，秦王柱才派遣宮人來通知他們解散。
卿大夫們看著太子子楚和左右丞相，眼神十分複雜。
秦武王時，秦國在相國之下，增設左右丞相作為相國的副手，以削弱相權，增加君權。
此後相國之位和左右丞相之位都時常空懸，不一定同時配齊。
比如范雎任相國時，左右丞相就沒有配齊；范雎卸任相國後，秦國相國之位一直空懸。
秦昭襄王禪位之前，為秦王柱配齊了左右丞相——荀況年老，德高望重；蔡澤年輕，精明能幹。兩人合力，能應對秦國大部分難題。
而這兩位丞相都與長平君朱襄交好，所以咸陽已經出現謠言，說長平君朱襄雖無相國之名，已有相國之實。
更有甚者，傳起了朱襄才是秦國的實際掌權人，秦王柱不過是一個蓋章的傀儡的可怕謠言。
或許把連朝堂都不去的朱襄傳成秦國“幕後之王”實在是太過離譜，所以謠言又變成了秦國的實權人物是太子子楚，說太子子楚已經架空了秦王柱。
秦昭襄王的遺體還擺放在咸陽宮等待舉行葬禮，原本咸陽在秦昭襄王授意下才會傳謠言，現在什麼牛鬼蛇神都冒了出來。
秦王柱忙於政務，還未聽到流言。
他今日氣悶，丟下政務去別莊找朱襄蹭飯，路上才聽到了紛紛揚揚的流言。
朱襄包著頭巾，提著一桶奶迎接秦王柱，聞言驚訝極了:“傳流言的人聲音居然能大到讓馬車上的君上聽到？！”
秦王柱本來正處於暴跳如雷的狀態，聽到朱襄的驚訝之後，不知道怎麼氣突然洩了。
他轉移話題道:“你怎麼提著一桶奶？”
朱襄道:“荀子那裡不是正吵著要守幾年孝嗎？我擔心最後規定的守孝吃素時間太長，影響君上、夏同和政兒的身體健康，正琢磨做點奶製品應付應付。”
雖然《禮記》寫的父死重孝三年，但先秦時守孝三年並不常見，否則孔子和宰予就不會爭論守孝三年還是守孝一年了。
後世大儒如孔穎達等，多稱守孝三年是從堯舜時開始。不過後世史學家已經證明他們考據的《堯典》和《舜典》是孔子之後的儒家弟子所作，並非真實歷史。
殷商出土的甲骨文可以證明殷商“喪期無數”，《春秋》和《左傳》中也記載了周王室和諸侯國不通行三年之喪。從這可以看出，先秦時並不流行守孝三年。
從現實出發，殷商周的當權者也不可能在貴族中實行三年之喪。因為《禮記》中三年之喪規定，太子、世子等守孝，不僅是三年披麻戴孝禁酒吃素，還要三年不過問政務，由宰相或者家臣代管。
朱襄讀《禮記》讀到這一點，差點笑出聲。
這不純扯淡嗎？讓宰相或家臣攝政三年，繼承人怕不是大部分時候奪權都要伴隨著鮮血，白白造成社會動盪。
看看那些繼位前沒及冠的諸侯在親政後所做的大清洗，前車之鑑就在那呢。
不過朱襄也能理解為何儒家會這麼說，因為儒家的治國理念就是君王垂拱而治。
儒家清楚地看到國家的興旺衰敗現在都繫於國君一人身上，所以要保持國家的長治久安，就必須讓國君“大公無私”。
人性之私難以避免，那麼不如讓士大夫執政，國君“垂拱而治”。這樣國家不會因為國君之私而出現問題；而執政的士大夫如果出現問題，國君可以隨時換掉他們。
在儒家理想化的這一套治國體系中，國君不需要多賢明，只需要能識人，或者國家制定一套能夠識人的選拔體系，就能達到長治久安。
法家其實也有類似的思想，區別只是儒家想用道德來約束君王，法家想用律令來約束君王。
華國古代所有先賢的理想治國理念，基本都是以約束君王權力的方式，來限制君王的私心對國家的破壞。
只是他們理想都不符合現實，或者說，太超前了。所以能被國君接受的法家或儒家，都進行了適應時代的更改。
在如今的經濟文化發展階段，恰恰需要的就是中央集權和君主專|制。秦國正是因為比六國更加集權，才能走到如今霸主的位置。
荀子是一個很務實的人。他放眼整個華夏曆史，估計也是最現實主義的大儒。
不過“三年之喪”是儒家禮制最基本的準則，荀子也是支持“三年之喪”的。只是支持歸支持，現實也重要。
你讓秦王去守孝三年不理國政？六國聯軍怕不是立刻又要重組了。
荀子考慮，是守孝三年但只禁酒肉樂色，政務照常處理；還是乾脆按照被他揍了一頓的朱襄的荒謬提議，以日代月守孝三年，宣揚一下孝心就夠了。
荀子更改禮制也有理可循。守孝三年是為了宣揚重視孝道，秦昭襄王的遺詔希望秦王柱別守孝，一切以秦國為重。真正的孝子就應該聽從長輩的遺願。
在聽從長輩遺願的基礎上，秦王柱再對外表明“雖然我聽取了先王遺願，但孝還是要守的，兩不誤”，這樣既能削弱守孝的程度，還給秦王臉上貼金。
現在荀子就在和儒家其他派別弟子、秦國的禮官天天吵架，要在諸侯前來拜祭秦昭襄王之前，把秦王柱守孝的事吵明白。
無論哪種守孝方式，朱襄都要陪著秦王柱等人吃一段時間的素。
還好這時候守孝吃素不太嚴格，不僅別人宴請或者自己生病的時候能吃肉和蛋類，奶製品也不算做葷腥之內。有些地方甚至只忌五辛，不吃薑蒜韭菜等重口味菜就行。
而且如果守孝的時候關起門偷偷吃肉吃雞蛋，只要不大肆喝酒奏樂宴請，一般人也不會管。
有荀子盯著，秦王柱、子楚和嬴小政又確實在為秦昭襄王的離世而悲痛，吃素這個環節他們不會省。老吃豆製品補充蛋白質也不好，朱襄便打起了奶製品的主意。
他對奶製品瞭解不多，只見過院裡人做過，知道一些原理。自己上手製作，還需要多多嘗試。