第110章 裁決路（上）

    可現在，他已然明悟:爺爺的邏輯世界，完全脫離了正常人的維度，世俗的榮譽、公道與他何干？

    爺爺需要的，至少羅南認為需要的，是一次明確的、直白的、正確無誤的交流。

    那才是一切的開始。

    首要就是邏輯。

    羅遠道的邏輯是古典的。他的“格式”論，就是一種類似於原始哲學的形態。他提倡自我格式、社會格式、天地格式的環環嵌套。

    這種嵌套不是由外而內，由物質而精神；而是由內而外，由自我向整個宇宙拓展。

    除了創立者，很難有人會喜歡這種理論。因為它把“我”以外的所有存在，都推進了因“我”而生的漩渦裡面，都變成了“我”的奴僕。

    就是羅南，在“自我格式”上對爺爺言聽計從的他，在解釋“社會格式”的時候，也將學生、職員、技師、教士、政客的五級結構，有意無意地理解為“相對客觀的存在”。

    將“社會格式”視為一組沒有發現的公式、尚未明確的模型、某個人類社會的集體造物--這與市面上絕大多數的社會學理論，沒有本質區別，甚至還有所不如。

    正如“七門全優”的莫鵬所講:標準在哪裡？

    這個問題，羅南從爺爺的咆哮聲裡，聽到了一個明確而瘋狂的答案:

    我的！統統都是我的！

    我的學生、我的職員、我的技師、我的教士、我的政客！

    自私自大到令人反胃；極端極致到讓人發抖。

    可是排除掉那些不必要的情緒，羅南卻從中找到了一條完整而清晰的邏輯線索。

    羅南翻動筆記本，頁面掀到牢獄建築那一張，也翻到魔符衍生的那一張，這是他在紙上留下的兩幅通靈圖。然後又翻回來。打開仿紙軟屏，切入繪圖軟件界面。

    這裡應該還有一幅，28號晚上，他繪製的，彷彿渾濁河流般的第三幅通靈圖。

    然而，裡面並沒有。

    倒是長按打開軟件第二層界面，這裡真的像是漫過了一條渾濁的河水。

    那麼是否可以這麼理解:通靈圖已經用這種方式加入？