姑蘇獻芹人 作品
第1431章 注入內核、返回塞汶頓
夏多此前一直擔心自己這個“東方人”的人設崩塌,才一直沒教妮雅家鄉的語言,一直到成為大奧術師了,他也不在乎是不是東方人了。
畢竟他成年穿越又不會所謂的“東方語言”,對於真正的東方國度並不瞭解,很容易就被瞧出破綻來,這些年妮雅雖然沒說,但也肯定有所察覺了。
那還不如干脆放棄所謂的東方人設,坦誠一些,這樣交流起來也更加方便。
“當然是真的!不過,能多久學會就看你的本事了!”
“放心吧,再難我也不怕!”
“別這麼緊張,我家鄉的語言並不比精靈語難學,甚至一定程度上還更容易入門,我會認真教你的!”
其實,夏多還要一個更為激進的想法,那就用漢語逐步替換掉耐色語,耐色語存在的時間很短,耐色瑞爾本身也不具備多深的文化底蘊,整個國家幾乎都浸潤著精靈的影響,雖然短時間內不會有什麼問題。
但長此以往,要麼淪為精靈文化的亞種,類似於夏多家鄉周邊的泛儒家文化圈;要麼就徹底逆反,否定所有,更多表現為目空一切,很容易給自身招致禍患。
就目前耐色瑞爾的發展趨勢來看,後者的可能性要更大一些。
如果能為耐色瑞爾注入一箇中正平和的精神文化內核,這樣對外能夠抵禦精靈的無形入侵,對內能夠防止自身的過度膨脹。
豈不美哉!
雖然這也有文化入侵的嫌疑,或者說這就是,但誰讓這種文化是來自夏多的家鄉呢!
家鄉讀書人自古就有“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”的志向與傳統。
夏多的精神境界雖然還差先賢一段距離,但他所做的事卻並不一定比已逝的先賢遜色。
畢竟他現在還活著,所有先賢未能完成的理想與追求,他都有機會完成,甚至是超越。
事實上,他現在已經在這麼做了——
新自然理念,雖然還有待闡發,但也算是“為天地立心”了;
招募領民、開拓新地,併為他們提供庇護乃至規劃未來,可以算是“為生民立命”;
再到傳播文字、學說、思想、理念,可以說“為往聖繼絕學”;
畢竟他成年穿越又不會所謂的“東方語言”,對於真正的東方國度並不瞭解,很容易就被瞧出破綻來,這些年妮雅雖然沒說,但也肯定有所察覺了。
那還不如干脆放棄所謂的東方人設,坦誠一些,這樣交流起來也更加方便。
“當然是真的!不過,能多久學會就看你的本事了!”
“放心吧,再難我也不怕!”
“別這麼緊張,我家鄉的語言並不比精靈語難學,甚至一定程度上還更容易入門,我會認真教你的!”
其實,夏多還要一個更為激進的想法,那就用漢語逐步替換掉耐色語,耐色語存在的時間很短,耐色瑞爾本身也不具備多深的文化底蘊,整個國家幾乎都浸潤著精靈的影響,雖然短時間內不會有什麼問題。
但長此以往,要麼淪為精靈文化的亞種,類似於夏多家鄉周邊的泛儒家文化圈;要麼就徹底逆反,否定所有,更多表現為目空一切,很容易給自身招致禍患。
就目前耐色瑞爾的發展趨勢來看,後者的可能性要更大一些。
如果能為耐色瑞爾注入一箇中正平和的精神文化內核,這樣對外能夠抵禦精靈的無形入侵,對內能夠防止自身的過度膨脹。
豈不美哉!
雖然這也有文化入侵的嫌疑,或者說這就是,但誰讓這種文化是來自夏多的家鄉呢!
家鄉讀書人自古就有“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”的志向與傳統。
夏多的精神境界雖然還差先賢一段距離,但他所做的事卻並不一定比已逝的先賢遜色。
畢竟他現在還活著,所有先賢未能完成的理想與追求,他都有機會完成,甚至是超越。
事實上,他現在已經在這麼做了——
新自然理念,雖然還有待闡發,但也算是“為天地立心”了;
招募領民、開拓新地,併為他們提供庇護乃至規劃未來,可以算是“為生民立命”;
再到傳播文字、學說、思想、理念,可以說“為往聖繼絕學”;