李古丁 作品
042，大會賽制，功夫足球
武道大會市級正賽，分為小組賽、淘汰賽兩個部分。
小組賽採取小組循環制。
每個小組十名參賽者，單輪循環，比試徒手、兵器兩個項目。
兩項全勝，積三分。一勝一負，積一分。兩項全負，積零分。
最後小組積分前三的參賽者出線，進入淘汰賽。
淘汰賽一場定勝負，勝者晉級，敗者淘汰，最後決出市前十，進入省級大賽。
因為參賽人員眾多，所以小組賽在體育中心戶外體育場的足球場上進行，同時進行多場小組賽。
說起足球場，就不得不提一提這個世界的各種體育項目。
那因為全球高武，全民習武，這個世界的各種體育比賽，看上去就非常有趣。
即使所有的體育項目，都禁止真氣境武者參加，但內力境選手是不禁的——嗯，順提一句，真氣境、內力境都是大明及華夏文明圈各國的說法。
西方各國，因為文明傳承、修煉方式與華夏不盡相同，修煉出來的能量也與內力、真氣、罡氣有著不小的區別，所以他們的說法跟華夏是不一樣的。
西方把與華夏內力相當的能量，稱為“原力”，與真氣相當的能量，稱為“聖力”，罡氣相當的能量，稱為“神力”。
身具“原力”的強者，被稱為“大師”，相當華夏文明圈的內力境武者。
身具“聖力”者，稱“傳奇”，相當華夏文明圈的真氣境大宗師。
身具“神力”者，稱“古神”，相當於華夏文明圈的罡氣境在世神佛。
之所以是“古神”這個稱呼，是因為這一境界的強者，與古典神話中的奧林匹斯諸神、北歐諸神等神祇相似，都有著恐怖的力量，也都不需要信仰，同樣都有著人的七情六慾。
而無論東方還是西方，各項體育項目，最多都只會允許內力境武者，或者說“原力境大師”參賽。
然而即便如此，也令得各種體育比賽都充滿了樂趣。
比如楚天行看過的一場足球賽，雙方守門員赫然都是能內力外放的內力境巔峰強者，往球門口一杵，人站著都不需要動，球飛來時，大手一伸，內力外放，隔空擒拿，數米開外的球都能摘下來，守起門來穩得一匹。
然而即便如此，也並不能保證球門絕對不破。
因為相比被動的防守，主動的進攻顯然更加容易。
專精腿法的進攻球員，既可以用勢大力沉的直射強行轟散守門員外放的內力，又可以用各種角度刁鑽的花式射法欺騙守門員——
球在空中，在明明沒有碰到任何物體的情況下，突然來一個九十度直角折射，甚至球明明朝著對方半場飛去，看上去像是對方球員在回傳，可忽然之間一百八十度大轉彎，在空中劃出一個u形弧線，莫明切向己方球門死角……
小組賽採取小組循環制。
每個小組十名參賽者，單輪循環，比試徒手、兵器兩個項目。
兩項全勝，積三分。一勝一負，積一分。兩項全負，積零分。
最後小組積分前三的參賽者出線，進入淘汰賽。
淘汰賽一場定勝負，勝者晉級，敗者淘汰，最後決出市前十，進入省級大賽。
因為參賽人員眾多，所以小組賽在體育中心戶外體育場的足球場上進行，同時進行多場小組賽。
說起足球場，就不得不提一提這個世界的各種體育項目。
那因為全球高武，全民習武，這個世界的各種體育比賽，看上去就非常有趣。
即使所有的體育項目，都禁止真氣境武者參加，但內力境選手是不禁的——嗯，順提一句，真氣境、內力境都是大明及華夏文明圈各國的說法。
西方各國，因為文明傳承、修煉方式與華夏不盡相同，修煉出來的能量也與內力、真氣、罡氣有著不小的區別，所以他們的說法跟華夏是不一樣的。
西方把與華夏內力相當的能量，稱為“原力”，與真氣相當的能量，稱為“聖力”，罡氣相當的能量，稱為“神力”。
身具“原力”的強者，被稱為“大師”，相當華夏文明圈的內力境武者。
身具“聖力”者，稱“傳奇”，相當華夏文明圈的真氣境大宗師。
身具“神力”者，稱“古神”，相當於華夏文明圈的罡氣境在世神佛。
之所以是“古神”這個稱呼，是因為這一境界的強者，與古典神話中的奧林匹斯諸神、北歐諸神等神祇相似，都有著恐怖的力量，也都不需要信仰，同樣都有著人的七情六慾。
而無論東方還是西方，各項體育項目，最多都只會允許內力境武者，或者說“原力境大師”參賽。
然而即便如此，也令得各種體育比賽都充滿了樂趣。
比如楚天行看過的一場足球賽，雙方守門員赫然都是能內力外放的內力境巔峰強者，往球門口一杵，人站著都不需要動，球飛來時，大手一伸，內力外放，隔空擒拿，數米開外的球都能摘下來，守起門來穩得一匹。
然而即便如此，也並不能保證球門絕對不破。
因為相比被動的防守，主動的進攻顯然更加容易。
專精腿法的進攻球員，既可以用勢大力沉的直射強行轟散守門員外放的內力，又可以用各種角度刁鑽的花式射法欺騙守門員——
球在空中，在明明沒有碰到任何物體的情況下，突然來一個九十度直角折射，甚至球明明朝著對方半場飛去，看上去像是對方球員在回傳，可忽然之間一百八十度大轉彎，在空中劃出一個u形弧線，莫明切向己方球門死角……