第84章 那朕就噴你們

    問起這個，陳東頓時就來了精神，甚至都顧不得口渴了:“又四民。《穀梁傳·成元年》:古者四民:有士民，有商民，有農民，有工民。注:德能居位曰士，闢土植谷曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。”

    趙桓忍不住搖了搖頭——

    民最早在甲骨文中的形像一隻被刺傷的眼睛，表示由刺瞎一隻眼睛的戰俘充當奴隸，後指平民、百姓，這麼有學問的事兒朕都知道，你當朕跟那些沙雕網友一樣無知？這種屁話還用得著你說！？

    眼看著趙桓輕輕搖頭，陳東忍不住有些懵逼，卻又不知道哪裡說錯了，又想起這是在朝堂上奏對，忽然之間就有些手足無措的感覺。

    趙桓卻也不以為意，只是接著問道:“何謂與民爭利？天之道，損有餘而補不足，人之道，損不足而奉有足。

    今天下貧者愈貧，幾無立錐之地，而富者越富，阡陌相連，不抑兼併，豈非異於天道？

    朕欲立階梯稅率，取富者多收稅，貧者少收稅乃至不收，損有餘而補不足，此乃天道，所收賦稅也將用於強國強兵強民，又何來與民爭利之說？”

    又一次搖了搖頭，趙桓又望著剛才那個說“金兵的命也是命”的士子，問道:“可曾去過邊關？可知我大宋有多少兒郎死於邊事？可知我大宋的百姓又有多少死於金兵之手？金兵的命也是命，我大宋百姓的命就不是命？”

    再將目光投向另一個指責秦檜大修長城以致民怨四起的士子，趙桓又接著問道:“不修長城，何以阻擋金兵南下劫掠？自周而始，至我大宋，胡騎南下不止，若無長城，靠爾等去阻擋金兵？”

    一說到這個，殿中的一眾書生們頓時又來了精神，什麼“廣修仁德，四夷賓服”之類的屁話更是不絕於耳，直接把好好的紫宸殿變成了菜市場一般。

    而趙桓也終於徹底失望，就連心中最後一點點兒的希望也被這些書生們親手澆滅。

    廣修仁德然後四夷賓服的說法，這些書生的依據是《韓非子·五蠹》:“當舜之時，有苗不服，禹將伐之。舜曰‘不可。上德不厚而行武，非道也。’乃修教三年，執干鏚舞，有苗乃服。”