第八百四十章 耶路撒冷（下）

　　中午十二點零四分，炮擊持續了二十七分鐘後，耶路撒冷。

　　“伊茲托克，現在怎麼辦？”弗洛伊德在眾人的擁護下，躲到了城牆邊上，恰好碰到了城內威望最高的阿訇。

　　“該死的華夏人！該死的異教徒！他們毀滅了清真寺，他們必將受到主的懲罰，死後會……”伊茲托克看到弗洛伊德後開始惡狠狠的罵道。

　　“行了伊茲托克，現在的問題是我們要如何體面的結束這件事，向華夏人投降怎麼樣？”弗洛伊德打斷了伊茲托克的謾罵。

　　“還有你，該死的弗洛伊德，如果不是信了你的鬼話，事情怎麼會落到這個地步，你這個該死的罪人！”說道投降，伊茲托克激動了。

　　起初，隨著奧斯曼帝國節節敗退，耶路撒冷的守軍也撤走了，城內的人本更傾向於投降。

　　他們擁有充足的信心相信敵人不會為難他們，畢竟這裡是聖城耶路撒冷！

　　不過，猶太教徒弗洛伊德帶著基督教徒馬丁找上了暫時負責維持城內秩序的伊茲托克。

　　他們密謀用耶路撒冷的特殊地位，爭取在戰爭中保持中立的權利，弗洛伊德的理論是，不論如何，耶路撒冷不能落到那群無信者手中。

　　他嘴裡的無信者，是指華夏人信仰祖先和多神教的行為。

　　在他們這群一神教徒眼裡，這是萬分不能接受的，我們都說神只要一個，你那裡卻一大堆，這不是和我們作對嗎？

　　在這件事上，他們達成了一致，隨後他們便開始糾集信仰堅定的教徒，並從貴族和副戶家中拿到了武器。

　　伊茲托克的目的是拖一拖，儘可能尋找變數，不讓穆罕默德的聖地落入褻瀆者手中，馬丁的想法也差不多。

　　但是弗洛伊德就不同了，弗洛伊德的算盤打的非常響亮——謀求自治權並最終獨立。

　　他看的很清楚，奧斯曼帝國敗了，最起碼在南線敗了，他又更看好協約國，那麼未來，奧斯曼丟失的土地，大概率是在華夏人統治之下了。

　　華夏人不像其他一神教國家，他們對於宗教的寬容度很高，只要不是邪教，都不會受到打壓。

　　這麼一來，耶路撒冷目前的局勢就將完全改變，伊斯蘭一家獨大的時代一去不復返了。

　　由於華夏帝國屬於協約國集團的一員，協約國最重要的英法俄三國是分別是新教、天主教和東正教國家，說到底是基督教的一員。

　　弗洛伊德判斷，未來的耶路撒冷，基督教的勢力會極度膨脹，如果沒有，那崛起的可能是華夏人的多神教，這怎麼行呢？這是猶太人的城市！弗洛伊德一個都接受不了。

　　只有爭取中立，或者進一步自治甚至獨立，猶太人才有機會。

　　甚至，挑動伊斯蘭和基督與華夏人之間的矛盾，猶太人坐收其利，未來再利用猶太人龐大的世界影響能力，讓以色列重現世間，而他將成為整個猶太世界的英雄！

　　然後，他說動了馬丁，說動了伊茲托克，說動了教徒們。

　　教徒們堵在城外，攔住了華夏人的軍隊，華夏人的軍隊果然沒敢冒天下之大不韙，停在了城外同伊茲托克談判。

　　不過不管伊茲托克怎麼說，用什麼態度，強硬還是軟弱，華夏帝國的軍官連彙報都不彙報，直接拒絕了耶路撒冷自治的權利。

　　這激怒了不少狂信徒，然後熱衝突開始了。