第一卷 第544章一場開宗立派的辯論

            在這場辯論之前，首先要搞清楚，繼承千年的儒學，它的發展脈絡到底是怎麼樣的？

首先，春秋時期，孔子創立了儒家思想。

這個思想的核心只有一個字——【仁】。

他主張以愛人之心調節和諧人際關係，用以維護周朝的【禮】。

主張貴賤有序，主張以德治民，反對苛政和任意刑殺。

他還要求統治階級，自己要愛惜民力，取信於民，正身律己。

到了戰國，孟子的思想發展了起來。

他在政治上主張實行仁政，提出民貴君輕的思想，主張【政在得民】，反對苛政、虐民，暴民。

主張給農民一定的土地，不侵犯農民的勞動時間，寬刑薄稅。

從這裡可以看出，儒家的老祖宗還是比較厚道的，基本立場都是站在老百姓那一邊。

對統治階級呢，不能說不好，只能說要求不少。

所以，焚書坑儒發生了。

始皇帝看不上這些儒生，天天要求天子，這不行那不行的，乾脆全給殺了。

不僅老秦看不上儒家，就孔孟約束統治階級的那一套，擱哪個皇帝身上都不好受。

雞賊的人這時候出現了。

到了西漢，董仲舒的新儒學成為統治思想。

他用儒學為基礎，加上陰陽五行，天人感應這些亂七八糟的東西，又雜糅了諸子百家，建立了具有神學傾向的新儒學。

這一套思想，【仁】字，老董表面還是講一講的，但根卻在【天人感應】和【君權神授】上面。

果然，這一套東西，立馬讓統治階級掌握了自身合法性的學術基礎。

之後的事，就無需多講了，延續千年，儒學都是圍繞著給統治階級政權的合法性背書來的。

到了宋代，因為佛道兩教的影響。

儒學這個大染缸又添加了新顏色。

朱熹提出，存天理，滅人慾的觀點。

他認為，理是第一性的，是宇宙萬物運行的規律，氣是第二性的，是構成宇宙萬物的材料。

至於什麼是理氣，這個後面再說。

反正，這裡面揉合進來了很多奇奇怪怪的東西。

比如君要臣死，臣不得不死就是這個時候開始的。