第356章 飲血立約，最終鎖定

 是守護時代的美好，還是不放棄守護任何一個美好的生命，這涉及到了聖堂教義與聖徒教義的本質區別。

 萬軍之主的聖堂教義認為主是父，所有人類都應該是兄弟姐妹，生命比任何財富都更加寶貴，主張信徒之間要彼此相愛。

 這是聖潔的博愛，即神愛世人，世人也應該愛神和愛人。

 基思烈鰆的聖徒教認為罪與惡應該被徹底消除，哪怕生命心中的些許妄念都不該存在，主張純淨心靈、彼此真誠。

 這是純真的嚴愛，即世人皆純粹真實，共鑄美好時代。

 從理念上看聖堂教義明顯更包容，本質為戰勝心中之獸、約束心中之慾望，自原罪中昇華出至聖的潔白。

 而聖徒教義則更為嚴苛，本質為消滅心中的種種慾望，從根源上斷絕墮落的可能，自毀滅中保留純粹的真誠。

 兩種不同的理念上升到文明層面便是，聖堂庇佑個體，罪淵中的聖潔亦是美好；聖徒守護時代，慾望中的美好亦是罪惡。

 如果基思十二使徒面對的不是他們的老師，僅憑萬軍之主傾斜純真理念的行為，他們就會將其當作異端。

 可現在萬軍之主拿著他們老師的身份，那就代表純真理念出自於他，他有權補充純真理念，亦有權修正純真理念的錨定方向。

 此時的情況就如萬軍之主所說的那樣，曾經的約定是舊約，現在的約定是新約。

 基思十二使徒要麼選擇飲下聖血立下新約，要麼選擇無視聖血謹守舊約。

 “老師，您現在的狀態有些不對，你不是告訴過我們世界分善惡兩元嗎。

 只要清理一切的惡念，再用充沛的善念反饋物質，我們就是永遠處於美好時代之中，您開創的新紀元也會永遠延續。”

 “你說的是，但時代太過寬泛偉大了，我準備拋棄傲慢，去關注每一個個體。

 個體的美好確實沒有時代的美好那般恢弘璀璨，但他們才是時代的開創者與承載者。

 他們信仰你們、尊敬你們、崇拜你們，你們不能忘記他們，更不能無視他們。”

 “老師，我們若不飲下聖血，是不是就會成為不忠的叛徒。”

 “不，你們飲下立約的血是忠誠於聖潔的我、踐行博愛的道；你們不飲立約的血是忠誠於純真的他，堅守純粹的路。”