第310章 不想我為名聲所累

不提周忠在私下裡思索荀爽的態度，同樣是當代的偏僻之地，益州與揚州不同，自秦以來，便加深了蜀地的開發，包括漢中和巴蜀的益州北部，經過了數百年的發展，豪族豪強林立。

其中原本的蜀郡在西漢之時又被分為廣漢、犍為、蜀三郡，被稱為三蜀，而巴郡被分為三巴要等到劉焉入主益州之後了。

益州州治便坐落在廣漢郡的雒縣。

與巴蜀相比，揚州的豪族豪強完全不夠看的，前者在巴蜀稱得上根深蒂固。

兼併土地，私募賓客部曲，隱沒人口凡是能想到的手段，沒有益州大族不敢幹的。

譬如當初協助種拂平定馬相叛亂的賈龍，其平亂兵馬的一部分便是其家中的私兵。

也因為本地大族勢力之盛，所以即便種拂是屢有政績不屈權威的幹吏，桓典是教過數百弟子門生的名士，兩人的德行都沒有問題，但在益州，兩人合力仍覺得舉步維艱。

在巴蜀，最好的政策是維持現狀。

相比於巴蜀，漢中的情況稍好一些，除了因為漢中更靠近三輔之外，此地還有豪族豪強之外的另一股不容小覷的勢力由張道陵之孫的張魯為系師的五斗米教。

五斗米教與太平道有幾分相通之處，皆是以有出身的大族子弟為首，聯結貧民。

漢家宗族之內本就有守望相助的傳統，五斗米教倚靠宗教組織，將這種傳統擴大到信教之人中，相較於更小的宗族，人多力量大，無疑更能抵禦風險。

這種類似於太平道的組織，能夠公然在漢中出現，自然少不了官吏的默許。

當初馬相藉助黃巾餘孽造反後，種拂在益州搜查黃巾賊的蹤跡，張魯藉此機會獻上了投名狀即在五斗米教中同他相爭的張脩，後者曾起兵響應張角攻打郡縣，張角死後張脩也消失了。

五斗米教在漢中可謂是根深蒂固，又與本地豪族豪強關係不佳，種拂見其不似太平道那般有反心，也就聽之任之了。

其中也有不想承擔逼反百姓的罵名的緣故萬一禁止五斗米教，信教的百姓不滿意造反了怎麼辦？