第二百二十四章 奉贖銅耳

　　“不僅如此忽必烈發佈稱帝的即位詔書乃是《皇帝登寶位詔》，在詔書中，他自稱為“朕”，稱蒙哥為“先皇”。”

　　“隨後又下詔欲遷國都至燕京。如今燕京正做建都準備。這番赤裸裸的意圖可是不滅大宋誓不還休！”

　　“可.......”

　　“可我們的皇帝陛下還在沉溺美色，我們的文臣忙著附庸貪腐，僅剩幾人苦苦支撐啊！”

　　他的心快碎了，可這一片自上爛到下的大宋只能讓他淚下哽咽哽咽。

　　小道士聽著文天祥的話，內心同樣被其感染卻也無可奈何而若之。

　　蒙古天生能征善戰，據傳聞蒙哥早年依仗著蒙古騎兵甚至攻克了北俱蘆洲裝備更甚一籌的鐵甲騎兵，這些年大宋能抵禦蒙古全賴幾個學生用兵如神，用己之長克己之短罷了。

　　可如今曹友聞孟珙餘玠王堅皆去，廟堂內部又從未停止爭鬥內耗彼此，此消彼長滅亡是遲早的事。

　　“老師聽聞這忽必烈相比蒙哥更加有勇有謀，不僅軍事能力十分驍勇，其還在推行漢法？”

　　一說此事文天祥也是擔憂道：“是，他們長生天近百年十分在意漢人文化，族中也有所要求與漢族通婚，這忽必烈母親便是漢人，從小接受道儒深受影響，所以這忽必烈一登基便推行漢法主張。”

　　哦？

　　“竟有此事？”小道士疑問看著文天祥，文天祥則是點點頭代表確有其事：

　　“不過此舉明顯違背了蒙古傳統，造成許多蒙古貴族的不滿，拒絕歸附忽必烈汗國。忽必烈似乎鐵了心要貫徹實行，不服從者都以亂國處死，手段血腥無比，幾大未遵漢法的貴族自上到下全部滅了乾淨。”

　　“有魄力！”小道士語氣之中卻是感慨：“這樣的敵人才是最可怕的。”

　　文天祥點點頭隨後也想到了一件事：

　　“想當年若神宗陛下能堅定執行王安石“保甲法”，想來百年後也不會導致有這一場亡國之禍。”

　　保甲法。

　　此次變法可以追溯到小道士尚未出生前，當時宋朝皇帝神宗為了抵禦周邊小國的入侵，接受了王安石的建議，推行“保甲法”。也就是，提高士兵待遇讓農民入伍擴充士兵數量，藉此提高戰鬥力。

　　只是可惜當時此法想法挺好，具體政策缺乏可操作性。在變法過程中，農民的積極性沒有任何提高，反而觸動了權貴階層的利益，最後伴隨著神宗去世不了了之。

　　“若當時能改善此法上下力推，想我富宋不是如今天下，靖康恥也不會出現。”

　　文天祥也是幽怨道，換來的只是老師搖搖頭：

　　“歷代各國變法，無不從流血而成，這其中牽扯到的是所有人，好人壞人天子平民貴族王公，甚至於所謂的文人志士。”

　　“保甲法一案完不完善不說，說說那強國於秦的商鞅，那般奴役民眾實現富強民國便是好？牆倒眾人推他自己車裂，得益的王公貴族反而藉此轉移民怒。”

　　“程朱理學，理學當中由我一位師兄張載共同編撰，乃道學之一。趙昀繼任以來尊我道教我欣慰至極，可如今這些人貫徹理學我卻十分擔憂。”

　　“道教追求自然無為，柔弱不爭，清靜寡欲，程朱追求存天理，去人慾，格物致知的目的是明道德之善舉。”