第264章 皇帝驚詫（謝謝“死人宮的獸人加魯魯”的靈感膠囊）

               　　但凡有蝗災，百姓中都會有一場奇怪的祭祀。

　　幾十上百個潑婦賴皮，對著一個草皮神像，滔滔不絕罵上一天，再用火燒掉。

　　然後再去救災。

　　由於人們積極主動救災，效果明顯。

　　百姓們以為是罵蝗神有效果，後來罵得更加起勁，進而蔓延到其他神靈身上。

　　例如龍王，若是不下雨，先到廟裡罵上一頓，再積極自救。

　　隨著華夏文明繁衍，形成了一個與其他地區截然不同的神靈文化。

　　其他國家，對神靈都是畢恭畢敬。

　　而華夏很多神靈，做得比狗還不如，平時沒什麼供品不說，稍有不順，動輒捱罵。

　　如此不敬神靈，偏偏百姓還過得挺好。

　　到了後世，各國文化交流頻繁，這種現象極令“友邦驚詫”！

　　為此，還有一位姓周的魯大家，寫了一篇《友邦驚詫論》。

　　大意是說：友邦為什麼不罵他們的神靈？平時上供，享受百姓供奉，有了災難，不出來幹活，那肯定得捱罵呀。至於那些像蝗神一樣的邪神，不罵難道留著過年嗎？

　　當然，此時大家都沒想那麼遠。

　　張天道：“我有滅蝗四法，你且聽好了，到時候廣而告之，令百姓積極自救。”

　　王守田恭恭敬敬道：“學生定銘記在心。”

　　張天將後世總結出來的滅蝗方法，一一說了出來。

　　第1種自然是最直接的捕殺法。

　　只要破除迷信，用人力上去堆，還是有些效果的。後世有農藥，效果就更加好了。

　　第2種是火光滅蝗法。

　　夜裡在田間燃起火堆，利用昆蟲的趨光習性，自投羅網。

　　一夜下來，既可減少蝗蟲吃莊稼，又可殺死不少蟲子。

　　第3種是家禽治蝗法。

　　尤其是在幼蟲階段，放出大量的雞、鴨、鵝等家禽，任其在田間啄食，一舉兩得。

　　第4種就是徹底的根治之法。

　　是後世以陳家祥、馬世駿、朱久望等前輩為代表，以及成千上萬的治蝗人總結出來的根治之法。

　　但不是什麼速效之法。

　　而是以兩代人的辛勞，改造蝗區、消滅蟲卵，建立聯合預警機制。

　　這需要一個高效的政府，以及投入大量的人力、物力。

　　張天也不知道這個時代能不能做到，反正先將後世的科學方法拋出來，讓大家看到方向。