第167章 對科舉制度下手

               　　在原來的宋朝，已經出現資本主義萌芽，卻發展不起來。

　　到了明、清，明明已經看到了火器、科技的強大之處，卻固步自封。

　　就是因為科舉上去這一批人，思想囿於“四書五經”等學問之中。

　　沒有給那些探索“奇技淫巧”的技術人才足夠的地位和待遇。

　　甚至利用權力，刻意禁止百姓接觸到更先進的思想和技術。

　　直到後面實在裝不了鴕鳥，才被西方工業化的國家給打醒。

　　由此才有了“五四運動”，反對八股文，批孔倒孔等思潮。

　　徐聞生於這個時代，看不到科舉的歷史弊端，只想著維護這個時代的公平，張天不怪他。

　　但張天有後世的歷史眼光，明知科舉有問題的情況下，不做點什麼，於心不忍。

　　這種僵化的制度越早打破，對整個華夏，對炎黃子孫越好。

　　雖然不能指望直接取消科舉制度，但是，至少不能讓朝廷上所有的官員，都是讀“四書五經”出身。

　　只有其他領域的人也進入朝廷，才能制衡儒家思想，才有多方面發展。

　　至少，等到後來科技發展起來，有了一批非儒家思想的人掌權，至少也能給科技人員一些支持。

　　這些支持，可能就是打破封建千年侷限的關鍵。

　　原本張天還沒有太多想法，只是想讓徐聞中個舉人，在這個時代站穩腳跟。

　　沒想到皇帝和蔡丞相那麼狠，直接送了一個解元。https:/

　　既然如此，張天干脆以此為切入口，準備對整個科舉制度下手。

　　否則，就算傳下什麼科學技術，恐怕也會固步自封，被人超越。

　　每一個領域，都需要相關的技術人才不斷學習、創新、應用。

　　若是科舉制度不能鼓勵這些“奇技淫巧”的人才發展，後世的百年屈辱遲早會重現。

　　順便也考驗一下徐聞。

　　看看他的本性如何，能力如何，能夠承受多大的壓力。

　　徐聞這邊。

　　彷彿五雷轟頂，在他的腦海裡炸開。

　　這幾句話，對他的世界觀衝擊前所未有的大。

　　不僅僅是因為這些話大逆不道，張天自出現以來，“大逆不道”的話多了去了，徐聞見怪不怪。

　　關鍵是他認為理所當然，值得付出一生名譽去守護的科舉選拔制度，在皇家眼裡，真的只是一條馴狗繩麼？

　　怪不得仙師毫不在乎自己這解元之位是如何得來。

　　誰會跟一條馴狗繩講公平？

　　恨不得除之而後快。

　　但仔細想想，何嘗又不是呢？

　　像徐聞這些讀書人，只是不敢想，不敢說。

　　一旦打破枷鎖，以他們的智商，看透這些本質並不困難。

　　“馴狗繩……馴狗繩……原來我們苦苦研讀的經義，只是皇帝放下的一條馴狗繩麼？”