第116章 來都來了，總得隨一刀吧

 劉異拿了個蒲團，直接坐在印光和尚旁邊。

 印光看向旁邊這位錦緞華服的少年。

 呃……俗家弟子？

 怎麼這般年輕？

 法會有時也會邀請研習佛法的俗家弟子參與。

 但有資格參與的要不就是佛法精深，要不就是背景精深。

 鞏縣不大，能算上背景精深的俗家弟子，基本沒有。

 印光算是和尚堆裡的社牛了，他禮貌向旁邊少年詢問：“道友在哪裡修行？”

 “長安。”

 印光又問：“何以到天陵山參加法會？”

 “遊玩至此，懷恩法師邀請我過來聽聽。”

 “小道友與懷恩法師相熟？”

 “不，我與他師父黃檗禪師相熟。”

 “……”

 劉異想從印光臉上看到驚訝，或者畏懼，或者討好，又或者其他情緒。

 可惜，並沒有。

 印光臉色如常，就像他無論背景如何，都屬萬法自然。

 劉異心中默默評價：這和尚是個控制情緒的高手。

 法會正式開始了。

 劉異數了數人頭，在蒲團上坐的有三十多人。

 後面還有幾百個沒有蒲團，席地而坐的僧人。劉異估計他們跟自己一樣，只有旁聽資格。

 今天法會的第一個環節是講經。

 先由懷恩大德講了一篇《楞伽經》。

 隨後，又由一名他也不知道是誰的老和尚講了篇《大涅盤經》。

 劉異好懸沒聽睡著了。

 他掐自己好幾次才忍到辯經環節。

 辯經是通過辯論的方式研習佛教教義。

 這種修習方法源於天竺。

 據說玄奘大師在天竺戒日王舉辦的無遮大會上，曾面對十八國高僧問難。

 玄奘大師對答如流，從此被天竺尊為‘大乘天’。

 辯經分對辯和立宗辯。

 按劉異的理解就是單挑一個或打全場。

 原來辯者只可答“是”、“不是”或“不定”三種可能之一，就跟港片裡法庭上律師咄咄逼問證人似的。

 經藏傳佛教傳入大唐後，本土化不少，現在的辯經已經有幾分辨禪的味道。

 如今已不侷限於是或不是的答案。

 不過依然要求回答簡潔，不可以反問，不能以胡言應付過去。

 劉異之前聽懷恩法師說，昭覺寺主持印光會參加今天的辯經。

 還是立宗辯，一個打全場。

 劉異很好奇，這人若是個假和尚，道行也未免太高了。

 誰給他的自信啊？

 終於到立宗辯環節了。

 印光和尚站起身，離開蒲團。

 他徑直走向大殿正中，轉身面對眾人。

 這個胖乎乎的和尚雙手合十：

 “印光有禮了，容聽眾位道友教誨，請發問。”

 坐在首排的一個方臉和尚，他打了個佛禮後，首先發問：