第208章 來,大郎,該喝藥了

 在華國古代，有一種機構叫育嬰堂，這個機構名頭為官辦，其運作卻多是由鄉紳商賈資助運作。

 其主要功能為託養孤兒嬰孩，接濟活不下去的災民家的孩子。

 然而，在那片光鮮亮麗的大善表面下，可能遠不是那麼簡單。

 古人逃戰逃荒拖家帶口總會帶著最重要的東西，而且這些東西細軟還不能太佔地方，而那時最重要的產業又易於帶在身上的自是當屬地契田契。

 當一個逃戰逃荒的災民需要將自己的孩兒託付於育嬰堂，說明他覺得自己已經活不下去才行此舉。

 人之將死，為了自己的後代，多數人都會將身上值錢的田契地契一迸送與育嬰堂以求對方能善待自己的孩子。

 然而，育嬰堂可能是徹頭徹尾的大騙局，舊時代曾經轟動一時引起社會各界強憤慨的花園山育嬰堂事件。

 其保育的嬰兒存活率連千分之三都沒有，多數嬰兒棄兒以莫可名狀而死，"育嬰堂"彷彿成了殺嬰堂，花園山成了嬰兒的白骨山。

 一百多年前的舊皇朝時期，柳家有個柳大善人就曾成立過這樣一個育嬰堂，其賑濟災民，跟著戰亂饑荒的腳步走四處收養孤兒嬰孩，號稱活嬰過萬，此舉實是大善。

 然而這活嬰過萬所謂的活！究竟是活了幾天幾個月或幾年幾十年，嬰兒成活率多少那就不得而知了。

 這柳大善人還有個弟弟是開大煙館賣大煙的，能幹這行的大多都是要洋人罩著的，那年頭有洋人罩著神洲大地暢通無阻。

 而這戰亂之地開育嬰堂可不是一般人的事，這就不得不讓人對兩者產生一些聯想。

 傳說這個柳大善人一直活到了民國，他有個後代比較有名原名叫柳忠善，可能還想做他們的慈善事業。

 後來當權者對他們的背景還是很清楚的，後來改了一個字，把善改成了烈。

 這些民間傳說是否屬實不得而知，柳家倒是有族譜記載著，地方史也有所記載，而柳忠烈正是這一脈的後人。

 柳家這一脈到了柳忠烈父親柳米文這一代，在新華國成立之初被平了頭變成了貧民。

 但曾經的詩書傳家見識遠非常人可比，開放後很快就憑著這些祖輩留下的知識爬到了不錯的位置。