嘯寂 作品
第七十二章 不忘初心
但這種屬於孩童的髮型，實在是太好的保護色了，可以讓他不動聲色地“潛伏”在大人堆裡，並不被他們所察覺，他們談起話來，也不用刻意避著他，真實性大大提高了。正因為如此，倒是讓他更願意總坐在媽媽的懷裡，做一個有想法的“擺件”，去收集更多有意思的資訊。
就算是到了這裡，聰兒也沒有忘掉，作為“辛吾”的他，那篇自以為相當有見地的論文的內容，就是在香山，和王裡一起乘坐索道的那段驚險刺激的旅程裡，他悟出了論文的核心論點:
就象他們所乘坐的那個吊車在索道上運行一樣，他所理解的人類社會的系統架構和行為模式，其實就是一個“溜索盒子的疊加態”:
每個人的命運，就被這四類元素所鎖定，無一例外:一是“時間”，就是那個掛著吊箱，單向加速行進的索道；而他們坐的這個箱子，按照空間的三軸來分別定義:x軸y軸z軸，就是剩下的三類基本元素，分別代表著人類的最基本行為模式:“名詞、動詞和形容詞”，它們分別對應著“名詞:人生的需求是什麼？”、“動詞:人要做什麼？”、“形容詞:人做這些動作的目的是為了什麼？”
再往下細分:在定義“名詞，人生的需求是什麼”這一條的x軸上，參照約定俗成、眾人口中人人都知道的那幾個基本需求，從低到高，分別包括了“衣、食、住、行、用、思”這六大類；而為了滿足這六大類需求，人們需要行動，需要通過哪些感官來進行行動呢？這裡參考了佛家的“色、深、香、味、觸、法”，仍然是六類器官對應六種動作，這裡就是y軸的座標元素了；最後的z軸，就是最後的“形容詞，人生目的為何”了，在這裡，參考了馬洛斯的需求理論，從低向高，分別指向了“安、康、美、樂、富、耀”這六個層級。
到這裡，整個人類的行為模型，已經搭建完成。
假設，在上面這個x、y、z軸每軸六個元素進行平均分割，在箱體內形成“縱橫豎向交錯”的立體網格，象一個透明的魔方，而每一個交匯點，都能解釋一種人類的行為；或者，反過來說，假如人從出生起的每一個行動，都能在這裡面一個三維交匯點處點亮一盞燈，那麼從到死的全過程，這個人的一生，到底能點亮多少盞燈，則是可以說明，他這一生，是如何努力過的。
就算是到了這裡，聰兒也沒有忘掉，作為“辛吾”的他，那篇自以為相當有見地的論文的內容，就是在香山，和王裡一起乘坐索道的那段驚險刺激的旅程裡，他悟出了論文的核心論點:
就象他們所乘坐的那個吊車在索道上運行一樣，他所理解的人類社會的系統架構和行為模式，其實就是一個“溜索盒子的疊加態”:
每個人的命運，就被這四類元素所鎖定，無一例外:一是“時間”，就是那個掛著吊箱，單向加速行進的索道；而他們坐的這個箱子，按照空間的三軸來分別定義:x軸y軸z軸，就是剩下的三類基本元素，分別代表著人類的最基本行為模式:“名詞、動詞和形容詞”，它們分別對應著“名詞:人生的需求是什麼？”、“動詞:人要做什麼？”、“形容詞:人做這些動作的目的是為了什麼？”
再往下細分:在定義“名詞，人生的需求是什麼”這一條的x軸上，參照約定俗成、眾人口中人人都知道的那幾個基本需求，從低到高，分別包括了“衣、食、住、行、用、思”這六大類；而為了滿足這六大類需求，人們需要行動，需要通過哪些感官來進行行動呢？這裡參考了佛家的“色、深、香、味、觸、法”，仍然是六類器官對應六種動作，這裡就是y軸的座標元素了；最後的z軸，就是最後的“形容詞，人生目的為何”了，在這裡，參考了馬洛斯的需求理論，從低向高，分別指向了“安、康、美、樂、富、耀”這六個層級。
到這裡，整個人類的行為模型，已經搭建完成。
假設，在上面這個x、y、z軸每軸六個元素進行平均分割，在箱體內形成“縱橫豎向交錯”的立體網格，象一個透明的魔方，而每一個交匯點，都能解釋一種人類的行為；或者，反過來說，假如人從出生起的每一個行動，都能在這裡面一個三維交匯點處點亮一盞燈，那麼從到死的全過程，這個人的一生，到底能點亮多少盞燈，則是可以說明，他這一生，是如何努力過的。