第四十章 道士鬥法（1）

    ()        醫術起源於巫術，在上古時期是沒有職業醫生的，治病救人的責任往往由部落的巫師承擔。

    部落認為巫師是人類和神靈溝通交流的媒介，通過巫師可以向神靈或者祖先詢問出治病救人的方法。

    所以有一段時間，醫生又被稱作巫醫，治療的手段可謂是千奇百怪，用藥的材料更是五花八門。

    雖然隨著知識的擴展，醫術已經慢慢地和巫術脫離，但是治病救人需要的成本很高，普通的百姓是沒有錢去看病吃藥的。

    於是就會有一些遊方道士，通過符水或者打穴按摩的方法來給人治病驅邪。

    至於依靠符籙和符水治病是否可行，尚未可知。

    但是先不說療效是否可靠，就僅僅是這種行為就可以給久病卻又無錢看病的窮苦人家帶去了希望，他們會發自內心的感恩戴德。

    如果治不好，病人和家屬一般也不會過於糾纏，因為在他們看來施捨給他們符水已經是菩薩心腸了，治不好那是他們自己命不好，而非道長之過。

    假如碰巧治好了，或者是因為病人的病本就不是很嚴重，自己就把病熬過去了。那麼這些病人就會覺得他們喝的符水有效果，就會對施符之人產生信賴感，還會幫他宣傳。

    這也是東漢末年黃巾起義規模很大的原因。

    王天化是親眼看過艾高兩位道長的能耐的，先不說在李大莊擺出的“過橋引路”如何，就只是在茅村收服李太保的手段就令人歎為觀止。

    當然這些都不如王晉寶帶給他的震撼更大，擊殺殭屍那晚王晉寶施展的“五雷正法”，可謂是驚天地泣鬼神，王晉寶因天雷之時，宛若神靈一般，巍峨屹立，不動如山，動若脫兔。

    所以王天化是相信鬼神，相信道術的。

    但是他不相信張鬥，張鬥怎麼看都像是在裝神弄鬼。

    不過王天化覺得張鬥到底會不會法術和他一點關係都沒有，他只想問將軍廟的事情。

    “張鬥，你這些法術靈符是在去過將軍廟之後才學會的？”王天化之所以問這個問題，是因為他覺得張斗的行為很反常，說不準和將軍廟有些牽扯。

    “小子，我注意你很久了，從剛開始你就直呼張神仙大名，你這是對神仙的不敬！是要受到天塹的！”還沒等張鬥開口，待在一旁的郝有財就忍不住懟起了王天化。

    “嗯？”王天化絲毫沒有理睬郝有財，只是直逼張鬥，讓他回答。

    這郝有財平日裡仗著有些錢財勢力橫行慣了，最恨別人不把他放在眼裡，看到王天化竟然不理睬自己，頓時惱羞成怒。

    “好小子！你知道你爺爺我是誰嗎？”郝有財氣急敗壞。“你信不信我今天讓你站著進來，躺著出去。”