第167章 對科舉制度下手

               　　在原來的宋朝，已經出現資本主義萌芽，卻發展不起來。

　　到了明、清，明明已經看到了火器、科技的強大之處，卻固步自封。

　　就是因為科舉上去這一批人，思想囿於“四書五經”等學問之中。

　　沒有給那些探索“奇技淫巧”的技術人才足夠的地位和待遇。

　　甚至利用權力，刻意禁止百姓接觸到更先進的思想和技術。

　　直到後面實在裝不了鴕鳥，才被西方工業化的國家給打醒。

　　由此才有了“五四運動”，反對八股文，批孔倒孔等思潮。

　　徐聞生於這個時代，看不到科舉的歷史弊端，只想著維護這個時代的公平，張天不怪他。

　　但張天有後世的歷史眼光，明知科舉有問題的情況下，不做點什麼，於心不忍。

　　這種僵化的制度越早打破，對整個華夏，對炎黃子孫越好。

　　雖然不能指望直接取消科舉制度，但是，至少不能讓朝廷上所有的官員，都是讀“四書五經”出身。

　　只有其他領域的人也進入朝廷，才能制衡儒家思想，才有多方面發展。

　　至少，等到後來科技發展起來，有了一批非儒家思想的人掌權，至少也能給科技人員一些支持。

　　這些支持，可能就是打破封建千年侷限的關鍵。

　　原本張天還沒有太多想法，只是想讓徐聞中個舉人，在這個時代站穩腳跟。

　　沒想到皇帝和蔡丞相那麼狠，直接送了一個解元。

　　既然如此，張天干脆以此為切入口，準備對整個科舉制度下手。

　　否則，就算傳下什麼科學技術，恐怕也會固步自封，被人超越。

　　每一個領域，都需要相關的技術人才不斷學習、創新、應用。

　　若是科舉制度不能鼓勵這些“奇技淫巧”的人才發展，後世的百年屈辱遲早會重現。

　　順便也考驗一下徐聞。

　　看看他的本性如何，能力如何，能夠承受多大的壓力。

　　徐聞這邊。

　　彷彿五雷轟頂，在他的腦海裡炸開。

　　這幾句話，對他的世界觀衝擊前所未有的大。

　　不僅僅是因為這些話大逆不道，張天自出現以來，“大逆不道”的話多了去了，徐聞見怪不怪。

　　關鍵是他認為理所當然，值得付出一生名譽去守護的科舉選拔制度，在皇家眼裡，真的只是一條馴狗繩麼？

　　怪不得仙師毫不在乎自己這解元之位是如何得來。

　　誰會跟一條馴狗繩講公平？

　　恨不得除之而後快。

　　但仔細想想，何嘗又不是呢？

　　像徐聞這些讀書人，只是不敢想，不敢說。

　　一旦打破枷鎖，以他們的智商，看透這些本質並不困難。

　　“馴狗繩……馴狗繩……原來我們苦苦研讀的經義，只是皇帝放下的一條馴狗繩麼？”