第６４６章 來一堂實踐課

               　　“鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉遊為墓間之事，踴躍築埋。孟母曰：‘此非吾所以居處子也。’乃去。舍市傍，其嬉戲為賈人炫賣之事。孟母又曰：‘此非吾所以處吾子也。’復徙居學宮之傍。其嬉遊乃設俎豆，揖讓進退。孟母曰：‘真可以處居子矣。’遂居。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。”

　　“同學們，此語的意思，是說聖人孟子的母親，世人稱她孟母。

　　孟子小時候，居住的地方離墓地很近，孟子學了些祭拜之類的事，玩起辦理喪事的遊戲。他的母親說：‘這個地方不適合孩子居住。’

　　於是將家搬到集市旁，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：‘這個地方還是不適合孩子居住。’

　　又將家搬到學宮旁邊。孟子學習會了在朝廷上鞠躬行禮及進退的禮節。孟母說：‘這才是孩子居住的地方。’就在這裡定居下來了。

　　等孟子長大成人後，學成六藝，獲得大儒的名望，成為了人所敬仰的孟聖人，有了如今儒家讓天下人所知的孔孟之道的孟聖人。因此，對於孟母三遷之事，君子以為這都是孟母逐步教化的結果。”

　　“苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。

　　同學們，品德，良好的品德，才是第一位，正是因為孟母知道了這一點，才有了昔日孟母三遷，成就了後來的儒家儒聖孟聖人，才敢在那一個時代，被世人以子而尊稱。。。”

　　“雲大人，既然品德最重要，讀書無用武之地，為何還要讀書？”一位學生不理解，品德最重要，讀書是次要，培養品德便好了，何必讀那個無用的書，他一看到那書上的之乎者也，一個頭，兩個大。

　　“哈～哈！這位同學，你的說法，確實是許多人的共識，比如說十有九人堪白眼，百無一用是書生。如仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人。如坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。

　　這最後一句之中，那坑灰未冷是說秦始皇的焚書坑儒，而那劉項，說的是劉邦和項羽起義了，對於此兩件大事，尤其是前一件，各位同學，你們都知道吧！”

　　秦始皇焚書坑儒之事，是儒家之恥，是他們無法忘記的傷疤，自然是需要時時銘記，並且讓儒家子弟牢牢記住此等恥辱了。

　　“各位同學們，你們作為萬千莘莘學子之中的一員，十幾年，甚至幾十年寒窗苦讀，一朝金榜提名倒也欣慰，可萬一落了個名落孫山，則是十幾年的辛苦，就此報銷。

　　可是，本少想奉勸各位同學們一句，切莫被讀書無用論給害了。舉一個簡單的例子，當你喜歡上一件物品，你會與商人討價還價，將價格壓到你能夠承受的程度，之後進行交易，獲得你所需要的物品，而不是直接掐著那商人的脖子，逼迫他將那一件物品給你。

　　你選擇文明，沒有選擇暴力，這是因為你讀過書，而不是源於金錢的力量。

　　這說明，無論如何，隱隱約約間，你都可能認識到，有些事不是暴力能做的，而錢，正是和暴力一樣粗魯的東西。

　　再舉一個例子，如果你認識的同學來到你家裡玩，你們一起玩的很開心，如果你們不互相謙讓，不你來我往，那麼你也不能獲得友誼，而這種人際之間相處的規則和教養，一定是讀書、是教育帶給你的，否則，你們只能是原始的猛獸，互相攻擊，兩敗俱傷。

　　如果你不讀書，不接受教育，你就很難被稱為一個人，你不符合社會的規則，你就會被整個社會排斥，而讀書和學習，正是幫助你走向社會、活得更好的東西，它就像空氣，看不見又離不開。

　　一個民族，整個人類也是這樣。

　　如果你堅信讀書真的沒什麼用，那我覺得你的想法未免太草率，如果讀書真的無用，為什麼自有已知的歷史以來，從人類擁有識文斷字能力以來，甚至在文字產生以前，人們就已經開始讀書，接受教育？

　　如果讀書真的沒有用，為什麼這麼多世紀以來，只有會讀書、獲得知識並利用知識創造人類財富的人，他們的名字被留了下來？

　　你覺得讀書沒用，只能說明，目前的你，眼光狹窄、自以為是，你是在拿個人經驗和那些智者聖人作比較，而讀書的大用，你一點也不知道。”

　　見自己的話語，可能太過於深奧，算必準、玄微子、李昊似懂非懂，而那些小娃兒更是滿臉的疑問號，雲啟想了想，還是算了，長篇大論都是廢話，還是來點實際的。

　　“各位同學，你們會冷嗎？”見眾人紛紛搖頭，甚至有一些學生直接擼起袖子，顯示自己無懼寒冷。