入潼關 作品
第二百三十八章 綴玉聯珠六十年
唸完了這段離奇莫名的故事，宋獻策才終於長舒一口氣，彷彿只要這樣做了，就能把他心中鬱結已久的困惑，平等而仁慈地均攤給在場的每一個人。
曾經的宋獻策也在這天下翻手為雲覆手為雨，一怒諸侯懼安居而天下熄，縱橫捭闔多年，世人連他的來歷都未曾弄清。
因此自詡堪為謀主的他，在看到這封書信貌似尋常荒誕、細品疑點重重的模樣，瞬間就陷入了不能自拔的推敲思索。
他很確信這個故事背後，一定還有隱秘而不為人知的真相等待挖掘，但是說來好笑，信中這洋洋灑灑數千言卻讓人如墜雲霧的內容，竟然成了阻礙他推尋線索的壁障。
對方能通過無法追查的手段將書信寄送到他桌案，並且是在他用早膳間不過一刻鐘的功夫，就將書信安安穩穩、平平整整地擺放在他桌面上，其中動用的能量之大，已經足以讓他汗流浹背，幾乎是半威脅半玩笑地將刀架在他脖子上，再問他一句“先生觀我軍威足壯否？”
宋獻策合上書信，他明白這是一種挑釁，是對於自己這個當世智者的冒犯。
這個語類滑稽的故事戛然而止，故意停止在他面貌即將綻露前的瞬間，就像它沒由來的開頭那樣無狀。
可只要有人翻看這張書信，就會發現書面是由密密麻麻又極其工整的蠅頭小楷謄抄而成，一字一筆間的心無旁騖，不沾煙火，宋獻策自認只曾在青燈古佛幾十年的抄經居士筆下見到過。
但是，但是……
但是如這樣毀佛謗聖的事蹟，幾乎是把人家底褲都揭穿的春秋筆法，試問哪個持齋居士能寫出來，莫非幾十年的齋飯都吃到狗肚子裡去了？
隨即宋獻策將目光，投向了自己身旁慈眉善目卻身材魁梧的三德和尚，很想聽聽這個在場吃齋最多的人的意見，或許他在佛門浸淫多年，能夠用慧眼觀透其中的詭狀。
眉頭緊鎖的三德和尚也在思考，可惜他開口的話，讓宋獻策徹底失望了。
“阿彌陀佛，宋施主所說的故事，貧僧也是聞所未聞，只聽覺其中人物風土不似偽作，卻更像在藏邊確有其事。”
仁者見山智者觀水，三德和尚沒有把心思穿透到這個故事的背後，反而對於其中似是而非的內容深表疑惑，他自然也聽說過某些密宗逸聞，然而因為中土密宗斷絕已久，自身又久處閩地，自然無緣去一探究竟。
“信中所提及的‘福德須彌寺’、‘虛吉飛來寺‘，聽來竟不似藏邊稱呼，或許是書信筆者意譯而成，待貧僧回去稟明我師至善方丈，或許能知聞一二線索……”
三德和尚心中的驚詫，其實並不在宋獻策之下，雖然唐密傳承在中土斷絕已久，可它在唐宋元數百年間掀起的風浪，卻並沒有他們表面上的那麼平靜。
開元四年，唐密初祖善無畏大師攜無名梵卷抵達長安，原本崇道抑佛的玄宗不僅立即禮善無畏大師為國師，大設梵筵，為善無畏接風洗塵，還特設內道場，尊善無畏為教主。此外，玄宗之子寧王、薛王等皆跪席捧器，從其灌頂受法。一時間，朝野鬨動。
更重要的是，三德和尚曾翻閱過少林寺中潛藏的禪林密卷。
某位開元年間已經深植於中土的禪宗先師，曾經與這位善無畏大師於御前晤會過，禪宗先師只說這位天竺大師語調怪譎、言辭偏俚，手捧著自己從某本佛藏中譯出的《毘盧遮那北天密傳成佛神變經》七卷獻上。
兩位大師的言論佛法不歡而散，只因善無畏大師信誓旦旦地聲稱，自己曾於西行路上與達摩祖師結伴通行，只是困於風沙因此落後晚到，隨後展示出了多種佛門變化，還能偉岸不似凡人，羽林軍以刀劍斫他，肢體毫無損傷，揮劍者只聞銅聲而已。
唐玄宗大喜過望，命於宮內建立灌頂道場，所齎梵經，盡許翻譯。不久之後更是在皇宮之中多次秘密進行胎藏界大法灌頂，意圖乃入於不可說的虛空法界，為此幾近誤國亡身，乃至於在馬嵬坡前羽林軍即將造反時，他還在驛中拜求某位護法能爬出墳墓，再次展現不可思議大威神力，殛滅近在咫尺的安史叛軍……
“三德師叔，是否需要我立即回去稟報方丈？”
見三德和尚陷入思索，洪熙官立即開口說道，他似乎也感覺到了境況的微妙，但是三德和尚伸出粗壯的臂膀攔道。
“不急，既然這裡還有幾封書信未讀，不妨等從長計議之後，再回去勞煩方丈。”
洪熙官點點頭退後，如今雖然南少林弟子在廣州城內外征戰的人數眾多，但真正知道至善禪師所在位置的人只有寥寥數個，真正做到了深居簡出、行蹤不定。
洪熙官知道自家這位佛門巨擘做出如此的行為，也屬實是出於無奈，畢竟至善方丈現在的模樣……
“好了，既然老朽收到的書信已經唸完，那現在就輪到各位了。”
宋獻策有些不耐煩地打破了這種窒息的寧靜，遲遲未能取得信息上的突破，讓他心裡又浮現出了一種焦躁，彷彿有某些事物正在緩緩脫離軌道，他卻渾然不知。
深居羅浮山上修道，冷眼觀天下二十年，宋獻策本以為此次出山的時機已經把握得恰到好處，可只有等他再次踏足並試圖攪渾泥潭，才發現水下氤氳湧動的水流，仍舊超乎了他的想象。
三德和尚微微頷首，示意躍躍欲出的洪熙官上前唸誦書信內容，但幾人卻忽然聽見屋外響起了呼啦啦來去的兵甲之聲，步履全然不似尋常出征時的沉重。
曾經的宋獻策也在這天下翻手為雲覆手為雨，一怒諸侯懼安居而天下熄，縱橫捭闔多年，世人連他的來歷都未曾弄清。
因此自詡堪為謀主的他，在看到這封書信貌似尋常荒誕、細品疑點重重的模樣，瞬間就陷入了不能自拔的推敲思索。
他很確信這個故事背後，一定還有隱秘而不為人知的真相等待挖掘，但是說來好笑，信中這洋洋灑灑數千言卻讓人如墜雲霧的內容，竟然成了阻礙他推尋線索的壁障。
對方能通過無法追查的手段將書信寄送到他桌案，並且是在他用早膳間不過一刻鐘的功夫，就將書信安安穩穩、平平整整地擺放在他桌面上，其中動用的能量之大，已經足以讓他汗流浹背，幾乎是半威脅半玩笑地將刀架在他脖子上，再問他一句“先生觀我軍威足壯否？”
宋獻策合上書信，他明白這是一種挑釁，是對於自己這個當世智者的冒犯。
這個語類滑稽的故事戛然而止，故意停止在他面貌即將綻露前的瞬間，就像它沒由來的開頭那樣無狀。
可只要有人翻看這張書信，就會發現書面是由密密麻麻又極其工整的蠅頭小楷謄抄而成，一字一筆間的心無旁騖，不沾煙火，宋獻策自認只曾在青燈古佛幾十年的抄經居士筆下見到過。
但是，但是……
但是如這樣毀佛謗聖的事蹟，幾乎是把人家底褲都揭穿的春秋筆法，試問哪個持齋居士能寫出來，莫非幾十年的齋飯都吃到狗肚子裡去了？
隨即宋獻策將目光，投向了自己身旁慈眉善目卻身材魁梧的三德和尚，很想聽聽這個在場吃齋最多的人的意見，或許他在佛門浸淫多年，能夠用慧眼觀透其中的詭狀。
眉頭緊鎖的三德和尚也在思考，可惜他開口的話，讓宋獻策徹底失望了。
“阿彌陀佛，宋施主所說的故事，貧僧也是聞所未聞，只聽覺其中人物風土不似偽作，卻更像在藏邊確有其事。”
仁者見山智者觀水，三德和尚沒有把心思穿透到這個故事的背後，反而對於其中似是而非的內容深表疑惑，他自然也聽說過某些密宗逸聞，然而因為中土密宗斷絕已久，自身又久處閩地，自然無緣去一探究竟。
“信中所提及的‘福德須彌寺’、‘虛吉飛來寺‘，聽來竟不似藏邊稱呼，或許是書信筆者意譯而成，待貧僧回去稟明我師至善方丈，或許能知聞一二線索……”
三德和尚心中的驚詫，其實並不在宋獻策之下，雖然唐密傳承在中土斷絕已久，可它在唐宋元數百年間掀起的風浪，卻並沒有他們表面上的那麼平靜。
開元四年，唐密初祖善無畏大師攜無名梵卷抵達長安，原本崇道抑佛的玄宗不僅立即禮善無畏大師為國師，大設梵筵，為善無畏接風洗塵，還特設內道場，尊善無畏為教主。此外，玄宗之子寧王、薛王等皆跪席捧器，從其灌頂受法。一時間，朝野鬨動。
更重要的是，三德和尚曾翻閱過少林寺中潛藏的禪林密卷。
某位開元年間已經深植於中土的禪宗先師，曾經與這位善無畏大師於御前晤會過，禪宗先師只說這位天竺大師語調怪譎、言辭偏俚，手捧著自己從某本佛藏中譯出的《毘盧遮那北天密傳成佛神變經》七卷獻上。
兩位大師的言論佛法不歡而散，只因善無畏大師信誓旦旦地聲稱，自己曾於西行路上與達摩祖師結伴通行，只是困於風沙因此落後晚到，隨後展示出了多種佛門變化，還能偉岸不似凡人，羽林軍以刀劍斫他，肢體毫無損傷，揮劍者只聞銅聲而已。
唐玄宗大喜過望，命於宮內建立灌頂道場，所齎梵經，盡許翻譯。不久之後更是在皇宮之中多次秘密進行胎藏界大法灌頂，意圖乃入於不可說的虛空法界，為此幾近誤國亡身，乃至於在馬嵬坡前羽林軍即將造反時，他還在驛中拜求某位護法能爬出墳墓，再次展現不可思議大威神力，殛滅近在咫尺的安史叛軍……
“三德師叔，是否需要我立即回去稟報方丈？”
見三德和尚陷入思索，洪熙官立即開口說道，他似乎也感覺到了境況的微妙，但是三德和尚伸出粗壯的臂膀攔道。
“不急，既然這裡還有幾封書信未讀，不妨等從長計議之後，再回去勞煩方丈。”
洪熙官點點頭退後，如今雖然南少林弟子在廣州城內外征戰的人數眾多，但真正知道至善禪師所在位置的人只有寥寥數個，真正做到了深居簡出、行蹤不定。
洪熙官知道自家這位佛門巨擘做出如此的行為，也屬實是出於無奈，畢竟至善方丈現在的模樣……
“好了，既然老朽收到的書信已經唸完，那現在就輪到各位了。”
宋獻策有些不耐煩地打破了這種窒息的寧靜，遲遲未能取得信息上的突破，讓他心裡又浮現出了一種焦躁，彷彿有某些事物正在緩緩脫離軌道，他卻渾然不知。
深居羅浮山上修道，冷眼觀天下二十年，宋獻策本以為此次出山的時機已經把握得恰到好處，可只有等他再次踏足並試圖攪渾泥潭，才發現水下氤氳湧動的水流，仍舊超乎了他的想象。
三德和尚微微頷首，示意躍躍欲出的洪熙官上前唸誦書信內容，但幾人卻忽然聽見屋外響起了呼啦啦來去的兵甲之聲，步履全然不似尋常出征時的沉重。