第四百八十五章 幫親不幫理

　　光了解到這種程度還不足以拼湊出他們的故事，更沒辦法確定“老大”的身份和小房子的位置，但有一點桐九是比較有把握的，“老大”的身體狀況應該有點問題，這應該就是神秘族人要想方設法當上薛家族長種植紅血果的原因了。

　　在即將到達距離第二個座標點最近的城市前，桐九終於找到了一點“老大”疑似就是聶蘭風的線索。

　　其實這樣說是有點牽強的，如果別人知道她是憑著那個疑似神秘族人對“老大”的一個稱呼來推測出這一點的話，一定會覺得她是在強行往自己的懷疑上靠，並不是真的找到線索。但她之所以有這樣的猜測也是集合了許多的疑點做出的判斷，這雖然有不客觀的地方，可她也不是在斷案，錯誤的判斷不會有太多影響，完全可以天馬行空地懷疑，然後繼續尋找證據去證實或者推翻之前的判斷。

　　“到底是什麼樣的稱呼讓你覺得那個‘老大’就是聶蘭風？”鍾離珀很是好奇，畢竟她搜索了好幾天一直都沒有太大的發現，現在居然憑著一個稱呼就興沖沖地判斷那人就是聶蘭風，實在很讓人在意。

　　“我聽到那個疑似神秘族人稱呼他為少主了。”桐九表情嚴肅又正經地回道。

　　“就這樣？”鍾離珀有點不敢置信。這判斷的標準也太兒戲了一點，好像她本來就認定那人就是聶蘭風，只是一直欠了一個似是而非的所謂疑點作為佐證。

　　然而桐九卻很像那麼回事地解釋：“又不是拍古裝片，少主這個稱呼你不覺得突兀嗎？這是古時候的家僕家奴對主家小主人的稱呼，現在既沒有家僕家奴，也沒有所謂的主家，哪有人還會這麼稱呼的呀，頂多就是喊句少爺吧。神秘族人是她爸爸有目的生下來的孩子，培養的方式肯定也非常有目的性，如果她效忠的對象不是古代人，那用非現代思維來教育她也太奇怪了吧！”

　　這麼說確實有些道理，教育方式肯定會帶上時代特色和烙印，就像桐九說的，包括一些稱呼和用語，必然都有一定的社會規範。比方說，現在不會把一個男人稱呼為公子而是先生，不會把自己的太太稱呼為娘子而是老婆，不會把自己的父母稱呼為爹孃而是爸媽，隨著時代的變化，有些稱呼是必然會發生變化的，所以從這個地方發現端倪也不是沒有道理。