第985章 主教藏品

 其中又以《基督教要義》為總論，被加爾文宗信眾奉為無上經典。

 這本經義顯然是對加爾文《基督教要義》的進一步解釋與說明，以便於各地牧師和教民更好的理解加爾文宗的經典。

 編撰者，赫然寫著“美利堅聯盟國真教會”。

 “美利堅聯盟國”就是南北戰爭時的南方政權，總統為傑弗遜·漢密爾頓·戴維斯。“真教會”則是加爾文宗長老會旗下的主持教義和教禮的機構。

 這一編撰機構的名稱，意味著這本教義是當時美國南部最權威的神說釋義。

 盧燦小心翼翼地將厚皮本從木匣中取出，擱在旁邊的平臺上，翻開硬皮封面，扉頁有一行手寫花體英文“喬治·卡曾斯·約瑟夫·內奎爾斯”。

 我去！竟然是收藏本！

 只是，這個名字不熟悉，盧燦抬頭看向多尼安，這傢伙應該知道吧？

 多尼安搖搖頭，又道，“要不……我打電話問問克里維爾牧師？”

 他已經多次提及克里維爾牧師，盧燦對美國宗教界一點也不熟，不知道此人是誰，更不知此人是否可信，只得將目光投向小布希。

 小布希信奉的是浸禮宗，與長老會不是一個派系，也不知道這位牧師。

 倒是一直沒怎麼說話的威爾斯看出點什麼，笑著插話，“多尼安，給克里維爾牧師打電話問問也可以，不過，就不要提今天的事。”

 這句話讓盧燦對他刮目相看，聰明人吶！

 上午的收穫已經足夠豐盛，大家起錨開船往回返。途中，多尼安撥通克里維爾牧師的電話，終於將喬治·卡曾斯·約瑟夫·內奎爾斯的身份調查清楚。

 此人是北美歷史上頗有名望的南方宗教領袖，在1874年羅伯特·劉易斯·達布尼去世後，被長老們公推為南方長老會大主教，直到1902年3月去世。

 正是在喬治·卡曾斯的任期內，加爾文宗南北長老會達成和解。

 這就有意思了。

 如此重要的一位教宗級人物，當年竟然收藏有邪典？

 而且，這本教義內還有幾處他的親筆註釋。

 如果被北美宗教界尤其是加爾文宗的高層神官得知，恐怕非常不樂意看到這本書籍流落在外——這可是十足十的醜聞！

 即便喬治·卡曾斯已經去世將近八十年，可這件物品無疑會影響到這位教宗級人物的“神格”！

 剛一上岸，盧燦趁著多尼安沒反應過來之際，要求他寫了一張交易協議。

 今天打漁用的是多尼安的捕撈證，船隻也是多尼安所有，打撈起來的人也是多尼安的人，因此，這本教義名義上應該屬於多尼安所有。

 有了這份交易協議，盧燦得到這本教義就變得合法，即便有人找茬，他可以理直氣壯地說no！

 ………………

 盧燦在阿靈頓湖別墅待了四天五個晚上。

 他以源森居的名義和一號進口碼頭公司達成一項合作——雙方共同投資在香江組建一號碼頭公司香江分公司。

 一號進口碼頭公司不僅是北美最大的家裝零售商，同時還是北美最大的裝飾裝修公司，擁有雄厚的家裝設計和施工技術；而源森居木業不僅是香江最大的原木供應商，還是香江最大的傢俱設計及製造商。