夜半探窗 作品
076、靈塔（5k）
“八腳蜘蛛腹部”。
此刻只有林峰一個“人”活著。
他將加馬蘭和歷代加馬蘭的頭顱帶好，掛在自己身上，準備離開的時候帶著它們。
不以戰利品的形勢。
他是一個郵差。
僅此而已。
不是他主動殺了加馬蘭，是加馬蘭將血液鋪滿自己全身，最後一次使用秘法，並且抓了泥土，塞在了林峰的七竅之中，只留下來眼睛。
他懇求林峰離開，並且叫林峰答應他一件事情。
絕望的加馬蘭叫自己身邊的土人阻礙敵人片刻，利用族人的死亡時間和死亡原因，查看那些惡魔狩獵的規律，他請求“大明人林峰”，活著將多羅摩訶真正的消息傳遞回去，傳遞迴部落，叫被哄騙的族人，不要再來送死。
這裡沒有寶藏。
這裡沒有先人的屍骨。
這裡只有滿地的惡魔和厲鬼，只有即將失控的封印。
那些厲鬼就像是人形的水牛，他們的爪子比水牛的尖角還要銳利，他們的體力比發q的野豬還要旺盛，他們的殘忍比飢餓的巨蟒還要更勝三分。
他們不是這些惡鬼的對手！
在離開這裡之後，將自己的頭顱和歷代加馬蘭的頭顱都帶回去，交給下一任加馬蘭。
完成智慧的傳承！
智慧是每一代加馬蘭都需要的寶藏。
是才是一個族群存續的精神所在。
“我們的魂，會跟隨著信任的加馬蘭，在夢中給予他勇氣和力量。”
“將我們的智慧帶給我們的兒子，你帶著我的頭顱，我的族人會幫助你，你就是我們最尊貴的恩人。”
他痛哭流涕。
林峰答應了他，用加馬蘭的話說，此地最有可能活著回去的人，就是林峰，窺見了真相的加馬蘭。毅然決然的放棄了自己的生命，賭林峰離開的一線生機。
所有人都死光了。
被塗上鮮血，遮掩了人氣的林峰，正在觀察整個多羅摩訶。
林峰就站在腹部中心，蜘蛛塔底，這裡是整個多羅摩訶面積最大的地方。
他們不是第一波來到這裡的人。
但是這一代加馬蘭，絕對是第一波來到這裡的人。
八條蜘蛛腿，對應了八條通道。
此刻，那些通道的門口，都爬滿了滿身泥漿的惡魔。
加馬蘭他們的祖先，頭顱早就被啃食殆盡。
甚至於還有一位祖先，“復活”了過來，變成了另外一尊惡魔。
林峰看著這八腳蜘蛛的腹部，看著這個形狀，想到了有關於葬禮的事情。
高原上，葬禮分為很多種，在吐蕃奉行佛教後的那些年之後，佛教和高原上的王朝逐漸結合在一起，形成了真正的統治階級，他們的習俗，也下沉成為了民俗和習慣。
譬如說，土葬從最開始、最常見的葬禮，變成了現在這個樣子。
佛教盛行的高原上，有天葬，塔葬，水葬，樹葬，土葬，火葬等等葬禮的形式，針對不同的人，不同的職業，不同的死亡原因，每一種葬禮都有每一種葬禮的原因。
在吐蕃禮佛之前，高原是盛行過土葬的。
但是後來，在整個西域高原都開始禮佛之後，土葬實際上成為了一種懲罰。
它是對於外來者，帶有疾病者，犯有罪惡者的懲罰。在僧侶們看來，被埋葬在土裡面屍體，是還在持續的受罪的，畢竟，死亡並不是生命的結束，它只是另外一種開始。
被埋葬在土地裡面的屍體，他們在白天，會感受到太陽的蒸煮如湯。
在夜晚，會感受到月亮的冰澈刺骨。
颳風的天氣，他們會感受到風的刮骨揚灰，下雨的天氣，他們會感覺到重錘加身。
他們還會被食腐動物從土地裡面翻出來，吃掉他們的肉，帶走他們的魂魄，叫他們的魂魄在野獸的肚子裡面，不得安生，成為怨靈，不斷折磨自己，所以在一些高原地區，很少土葬。
林峰想到這些東西，是因為他忽然明白這個所謂的多羅摩訶寺是什麼了。
這壓根就不是寺廟。
連他最開始以為的陰寺都不是。
這是一位上師的安眠之所。
這是一處塔葬所在。
只有上師才有資格進行的最高等級葬禮，在這樣的葬禮上，不算是從材料還是從層數，還是從建築風格上，都可以分辨的出來上師的地位。
不過很明顯，不管是哪一位上師。
他的塔葬規格都不會這麼大。
這已經不算是完整的塔葬了。
這應該是一種折中的變化，是鎮魔——墓葬的折中體現，從塔葬的規格來看，埋葬在這裡的上師，他的身份地位絕對不低，從這個塔葬的形式來看，林峰認為，這位上師是想要用自己來鎮壓這裡所有的魔怪！
並且從現場的情況來看，林峰想到了阜口，觀音像面前的那一位喇嘛，喇嘛遇見了太歲，動了嗔念，不除魔不罷休，這位上師是以自己的肉身，化作了鎮壓一切的樞紐，想要鎮壓住其餘的惡魔/惡鬼。
在他塔葬之後，上師的其餘幫手，會定時定點給他助威，這也是周圍八條蜘蛛腿通往此處塔葬深處的原因。
幫手會在外面的甬道之中，打開青銅大門，發出法咒。
至於說甬道上以屍體豢養痋術的黑巫師，和那些寺廟之中的僧侶，毫無關係。
此刻只有林峰一個“人”活著。
他將加馬蘭和歷代加馬蘭的頭顱帶好，掛在自己身上，準備離開的時候帶著它們。
不以戰利品的形勢。
他是一個郵差。
僅此而已。
不是他主動殺了加馬蘭，是加馬蘭將血液鋪滿自己全身，最後一次使用秘法，並且抓了泥土，塞在了林峰的七竅之中，只留下來眼睛。
他懇求林峰離開，並且叫林峰答應他一件事情。
絕望的加馬蘭叫自己身邊的土人阻礙敵人片刻，利用族人的死亡時間和死亡原因，查看那些惡魔狩獵的規律，他請求“大明人林峰”，活著將多羅摩訶真正的消息傳遞回去，傳遞迴部落，叫被哄騙的族人，不要再來送死。
這裡沒有寶藏。
這裡沒有先人的屍骨。
這裡只有滿地的惡魔和厲鬼，只有即將失控的封印。
那些厲鬼就像是人形的水牛，他們的爪子比水牛的尖角還要銳利，他們的體力比發q的野豬還要旺盛，他們的殘忍比飢餓的巨蟒還要更勝三分。
他們不是這些惡鬼的對手！
在離開這裡之後，將自己的頭顱和歷代加馬蘭的頭顱都帶回去，交給下一任加馬蘭。
完成智慧的傳承！
智慧是每一代加馬蘭都需要的寶藏。
是才是一個族群存續的精神所在。
“我們的魂，會跟隨著信任的加馬蘭，在夢中給予他勇氣和力量。”
“將我們的智慧帶給我們的兒子，你帶著我的頭顱，我的族人會幫助你，你就是我們最尊貴的恩人。”
他痛哭流涕。
林峰答應了他，用加馬蘭的話說，此地最有可能活著回去的人，就是林峰，窺見了真相的加馬蘭。毅然決然的放棄了自己的生命，賭林峰離開的一線生機。
所有人都死光了。
被塗上鮮血，遮掩了人氣的林峰，正在觀察整個多羅摩訶。
林峰就站在腹部中心，蜘蛛塔底，這裡是整個多羅摩訶面積最大的地方。
他們不是第一波來到這裡的人。
但是這一代加馬蘭，絕對是第一波來到這裡的人。
八條蜘蛛腿，對應了八條通道。
此刻，那些通道的門口，都爬滿了滿身泥漿的惡魔。
加馬蘭他們的祖先，頭顱早就被啃食殆盡。
甚至於還有一位祖先，“復活”了過來，變成了另外一尊惡魔。
林峰看著這八腳蜘蛛的腹部，看著這個形狀，想到了有關於葬禮的事情。
高原上，葬禮分為很多種，在吐蕃奉行佛教後的那些年之後，佛教和高原上的王朝逐漸結合在一起，形成了真正的統治階級，他們的習俗，也下沉成為了民俗和習慣。
譬如說，土葬從最開始、最常見的葬禮，變成了現在這個樣子。
佛教盛行的高原上，有天葬，塔葬，水葬，樹葬，土葬，火葬等等葬禮的形式，針對不同的人，不同的職業，不同的死亡原因，每一種葬禮都有每一種葬禮的原因。
在吐蕃禮佛之前，高原是盛行過土葬的。
但是後來，在整個西域高原都開始禮佛之後，土葬實際上成為了一種懲罰。
它是對於外來者，帶有疾病者，犯有罪惡者的懲罰。在僧侶們看來，被埋葬在土裡面屍體，是還在持續的受罪的，畢竟，死亡並不是生命的結束，它只是另外一種開始。
被埋葬在土地裡面的屍體，他們在白天，會感受到太陽的蒸煮如湯。
在夜晚，會感受到月亮的冰澈刺骨。
颳風的天氣，他們會感受到風的刮骨揚灰，下雨的天氣，他們會感覺到重錘加身。
他們還會被食腐動物從土地裡面翻出來，吃掉他們的肉，帶走他們的魂魄，叫他們的魂魄在野獸的肚子裡面，不得安生，成為怨靈，不斷折磨自己，所以在一些高原地區，很少土葬。
林峰想到這些東西，是因為他忽然明白這個所謂的多羅摩訶寺是什麼了。
這壓根就不是寺廟。
連他最開始以為的陰寺都不是。
這是一位上師的安眠之所。
這是一處塔葬所在。
只有上師才有資格進行的最高等級葬禮，在這樣的葬禮上，不算是從材料還是從層數，還是從建築風格上，都可以分辨的出來上師的地位。
不過很明顯，不管是哪一位上師。
他的塔葬規格都不會這麼大。
這已經不算是完整的塔葬了。
這應該是一種折中的變化，是鎮魔——墓葬的折中體現，從塔葬的規格來看，埋葬在這裡的上師，他的身份地位絕對不低，從這個塔葬的形式來看，林峰認為，這位上師是想要用自己來鎮壓這裡所有的魔怪！
並且從現場的情況來看，林峰想到了阜口，觀音像面前的那一位喇嘛，喇嘛遇見了太歲，動了嗔念，不除魔不罷休，這位上師是以自己的肉身，化作了鎮壓一切的樞紐，想要鎮壓住其餘的惡魔/惡鬼。
在他塔葬之後，上師的其餘幫手，會定時定點給他助威，這也是周圍八條蜘蛛腿通往此處塔葬深處的原因。
幫手會在外面的甬道之中，打開青銅大門，發出法咒。
至於說甬道上以屍體豢養痋術的黑巫師，和那些寺廟之中的僧侶，毫無關係。