夜半探窗 作品
069、人類禁區的碑文（3k）
這些苦修士的胳膊和大腿都以一種奇異的形狀折斷，甚至有一位，林峰看到有一根箭失穿過了他的脖子。
從他的這個角度看，應該是戳破了靜脈喉管。
就算如此，他也活著。
目光之中，沉靜如水。
這是他們修行的方法，他們在折磨自己——通過折磨自己，達到內心的平靜。
以痛苦無比的肉身，達到足以昇華的靈魂境界。
宋朝以及之前，有一些番僧就是這麼傳道的，在眾人面前面不改色的折斷自己的胳膊，刺穿自己的面頰，甚至於舉起手臂，幾十年如一日，一動不動，導致自己的身體都出現畸形，用以告訴別人，自己對於佛的虔誠。
斬頭不死、斷肢重生這樣的故事，也經常出現在他們這些人之中。
宋朝的士大夫就很嫌棄他們。
此刻，林峰在南洋小島上，見到了苦修士，他們在這島嶼上，只用布料圍在身上，不知道他們朝著自己身上塗抹了什麼，看上去格外的明亮。
像是在反光。
這些人體內，似乎有一種叫人極其不舒服的力量，這樣的不舒服的力量具體的表現，就是那些快要失控的獵犬。
還有林峰眉心的縛妖索。
縛妖索簡直要衝破眉心，給這些苦修士狠狠一擊！
林峰伸出手，若無其事的將手摸到了自己的眉心，安然的撫摸著，叫自己眉心的縛妖索，不要在不該出現的時候出現。
只不過林峰能夠約束住自己的眉心縛妖索。
獵犬就沒有那麼好處置了。
無奈之下，那些跟在臭老身後的打手，只好不斷的吹響骨哨，妄圖強行鎮壓這些獵犬。
這些獵犬隻好暫時趴下。
可惜的是，這些骨哨對於獵犬來說，也是有害的。
這些獵犬肉眼可見的出現了更加壓抑到了深層的煩躁！
它們不是普通的獵犬。
它們是優秀的捕獵者，並且，對於自己的主人，它們似乎沒有多少忠誠——特別是自己的主人，展現出自己真實面貌的時候，它們似乎並不能很好的分辨出來，那是它們主人變化後的樣子。
這麼說的話。
林峰不動聲色。
心中已經想好了樂子應該怎麼找了。
苦修士十分忌憚的看了一眼那些蠢蠢欲動的獵犬。
只有在看向了獵犬的時候，他們平靜無波瀾的眼神之中，才會有一絲絲的波動。
像是活人。
雜臭老上前溝通，他們的聲音很小，可惜林峰就算是距離再遠一點，也可以聽到他們說什麼，林峰要去墓園看看，臭老以一種商量的語氣和這些苦修者商議，在言語之間，他頻繁的提到了一個人，“祖父”。
他是以林峰五叔的身份，來和這些苦修士交涉。
林峰低著頭，‘這些墓園，到底是五叔的產業，還是這些苦修者的產業？要是是五叔的產業，那麼他來自己的產業，還有這麼卑躬屈膝，叫人不能理解。
要是不是他的產業，是這些苦修者的產業，他們達成了什麼協議？’
這些苦修者出現在墓園，林峰表示理解。
拋棄四具屍體以上的墓葬，就可以被稱之為屍林/尸陀林/葬屍之地。
最早的一些外道和瑜加士，就住在屍林之中，用以看穿生死無常，領悟自己的道路，後來有一些外道被佛降服。
從他的這個角度看，應該是戳破了靜脈喉管。
就算如此，他也活著。
目光之中，沉靜如水。
這是他們修行的方法，他們在折磨自己——通過折磨自己，達到內心的平靜。
以痛苦無比的肉身，達到足以昇華的靈魂境界。
宋朝以及之前，有一些番僧就是這麼傳道的，在眾人面前面不改色的折斷自己的胳膊，刺穿自己的面頰，甚至於舉起手臂，幾十年如一日，一動不動，導致自己的身體都出現畸形，用以告訴別人，自己對於佛的虔誠。
斬頭不死、斷肢重生這樣的故事，也經常出現在他們這些人之中。
宋朝的士大夫就很嫌棄他們。
此刻，林峰在南洋小島上，見到了苦修士，他們在這島嶼上，只用布料圍在身上，不知道他們朝著自己身上塗抹了什麼，看上去格外的明亮。
像是在反光。
這些人體內，似乎有一種叫人極其不舒服的力量，這樣的不舒服的力量具體的表現，就是那些快要失控的獵犬。
還有林峰眉心的縛妖索。
縛妖索簡直要衝破眉心，給這些苦修士狠狠一擊！
林峰伸出手，若無其事的將手摸到了自己的眉心，安然的撫摸著，叫自己眉心的縛妖索，不要在不該出現的時候出現。
只不過林峰能夠約束住自己的眉心縛妖索。
獵犬就沒有那麼好處置了。
無奈之下，那些跟在臭老身後的打手，只好不斷的吹響骨哨，妄圖強行鎮壓這些獵犬。
這些獵犬隻好暫時趴下。
可惜的是，這些骨哨對於獵犬來說，也是有害的。
這些獵犬肉眼可見的出現了更加壓抑到了深層的煩躁！
它們不是普通的獵犬。
它們是優秀的捕獵者，並且，對於自己的主人，它們似乎沒有多少忠誠——特別是自己的主人，展現出自己真實面貌的時候，它們似乎並不能很好的分辨出來，那是它們主人變化後的樣子。
這麼說的話。
林峰不動聲色。
心中已經想好了樂子應該怎麼找了。
苦修士十分忌憚的看了一眼那些蠢蠢欲動的獵犬。
只有在看向了獵犬的時候，他們平靜無波瀾的眼神之中，才會有一絲絲的波動。
像是活人。
雜臭老上前溝通，他們的聲音很小，可惜林峰就算是距離再遠一點，也可以聽到他們說什麼，林峰要去墓園看看，臭老以一種商量的語氣和這些苦修者商議，在言語之間，他頻繁的提到了一個人，“祖父”。
他是以林峰五叔的身份，來和這些苦修士交涉。
林峰低著頭，‘這些墓園，到底是五叔的產業，還是這些苦修者的產業？要是是五叔的產業，那麼他來自己的產業，還有這麼卑躬屈膝，叫人不能理解。
要是不是他的產業，是這些苦修者的產業，他們達成了什麼協議？’
這些苦修者出現在墓園，林峰表示理解。
拋棄四具屍體以上的墓葬，就可以被稱之為屍林/尸陀林/葬屍之地。
最早的一些外道和瑜加士，就住在屍林之中，用以看穿生死無常，領悟自己的道路，後來有一些外道被佛降服。