079、從聊齋志異到山海經（1/2）

    在解釋這件事情之前。

    許老師偏題了。

    他發散性的先鋪墊了一遍背景。

    將文化認同。

    林峰:【啊對對對，許老師你說的對】

    畢竟許老師第一句話就是，小朋友啊，你要知道，“借陰壽”這種東西，在古代是不可能存在的。

    林峰:【為什麼呢？】

    許老師說，文化傳承是一件蠻嚴肅的事情，它是一個文明的氣質，可以體現在風俗的方方面面，從衣食住行，將人包圍起來，逐漸同化一群人。

    美人在骨不在皮，精氣神也是如此，共同的文化是精氣神的脊柱。

    特別是儒家思想，對於大家思想的潛移默化，還是蠻深刻的。

    自從漢武帝的“罷黜百家獨尊儒術”之後，歷代朝廷都開始推崇儒家，主張教化，然後就有程朱理學的興起，期間還有王陽明心學這樣的瑰寶現世，直到現在，還有殘留。

    和儒家一起發展的，還有佛道兩家。

    大家都在本土化。

    為了更好的傳播和生存。

    大家都在努力的改變。

    物競天擇適者生存嘛。

    佛教最初傳入中原的時候，就受到了士大夫的猛烈抨擊。

    士大夫們看不慣佛教，其中有一條，就是和尚們在出家之後，無父無母，不忠不孝。

    儒家很重視忠孝，你出家，往小裡說，你是脫離了家庭，往大處說，你是脫離了家族，背棄了你的根。

    父母生你養你，你轉頭就出家，連父母都不供養了，這能行？

    農耕文明，人就是財富。

    人，是農耕文明的根本之一。

    主要勞動力溜了，你還玩什麼？

    更不要說，在唐朝中期，佛寺就佃農千萬，良田萬頃，僧尼不計其數，佛寺成了大地主，甚至還豢養了不少武裝力量，皇帝連鑄造錢幣的銅都湊不齊，你家的佛像，銅鑄，金粉，這還了得？

    要是奢侈還就算了，你還不交稅。

    這能行？

    為此，唐武宗選擇滅佛。

    可惜，當時藩鎮割據，他的命令得不到完整執行，他死後，滅佛停止。

    唐懿宗時期，崇佛的又因為迎佛骨，遭到了許多大臣的阻止。

    其中就有唐宋八大家之中的韓愈。

    他因此被貶謫，佛門大興，和儒教不一樣，佛道在歷史之中沉沉浮浮，並不是一直都被朝廷尊崇。

    三教，在歷史的經過之中，開始融合，變得你中有我，我中有你，相互借鑑，一起接地氣。