第三十九章 尋弒魔人借光

    方士符的諸多奧妙源源不斷地被支狩真汲取、領會、貫通，蘊藏的各種陰陽、五行、行氣、術數、醫卜、星相秘訣一一清晰閃過支狩真的腦海。</p>

    其中，吐納、行氣、鍊金、煉藥都與道門修行一脈相承，術數更是道門變化之術的源頭。</p>

    這等於為支狩真打下了最紮實的道門根基。</p>

    而醫卜一道，與巫族密不可分。至於符籙、星相、召神、劾鬼等等，巫族、方士、道門均有涉獵，只是三者認知的角度不同。</p>

    例如如何對待天地間的鬼神之靈:巫族擅長與鬼神之靈相通，雙方精神融合，最終臻至“神我合一”的無上境界。</p>

    巫靈即由此而來。</p>

    方士更喜歡與鬼神之靈做交易，從中撈取靈藥之類的好處，所以方士認為“神是神，我是我。”雙方涇渭分明，互不侵犯。</p>

    至今，民間還流傳著許多方士戲耍鬼神，巧取長生不老藥的故事。</p>

    道門乾脆將鬼神之靈拘役，由己代表上蒼，行使役鬼驅神的權力，所以道門講究的是“天人合一”。修士替天行道，一聲敕令，各種鬼神必須領命拜服。</p>

    又比如星象，巫族將天上的星圖繪進符籙，取其最原始的奧義。方士觀星占卜，從星辰的變化預測人事的生老病死，成敗興衰。道門則將星象一道推衍成頂尖的道術，吐納星辰氣光，主攻殺伐變幻。</p>

    雖然巫族、方士、道門三者“道不同”，但支狩真從方士符籽的奧理中，窺出三者的術法相互滲透，藕斷絲連，從中觸類旁通，明悟許多修煉妙理。</p>

    他對劍術、祝由咒術、太上心鏡注的理解也隨之突飛猛進。</p>

    識海陡然再次生變。</p>

    四十八顆星辰彷彿汲取了星象之妙，開始升落起伏，旋轉互換，不停頓地交織出一幅幅繁妙的星斗陣勢。地渦星辰受此感應，同樣明滅騰挪，生出了一絲奇異的變化。</p>

    劇烈衝突的識海似乎有了好轉之勢。</p>

    可惜支狩真服食的方士符籽有限，關於星象的秘訣更少，識海星空的異變只持續了短短一刻，就逐漸勢竭，難以為繼下去。</p>