第13章 欲改喬峰之命

這門小無相功，關於內功修煉的部分，和《九陽神功》大同小異。

但是第八部‘辛’字篇，通篇描述與前七本完全不同。

這裡面描述的內容，已經不是功法經脈、內力走勢的問題了。

而是關於無相的最高境界，天地萬象，皆由人心存想而出，若要得道，需至無相無我之境。

馮驥看向第八部秘籍，其上寫著這段話。

“夫有形生於無形，則天地安從生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素……清輕者上為天，濁重者下為地，沖和氣者為人；故天地含精，萬物化生。”

“這是在描述天地之靈氣，吐納天地之力，將我相融於天地，達到忘我之境，便能踏入無相之列。”

馮驥繼續看下去，越看越是心驚。

秘籍記載，所謂得道，就是心與元氣玄合。

“萬物靡逆其心，入獸不亂群；神能獨遊，身能輕舉，耳可洞聽，目可徹照……處水火而不焦溺，涉木石而無掛礙，觸鋒刃而無傷殘，履危險而無顛墜，……無物能傷，常無死地，神定氣和，所乘皆順，橫六合而無逆。”

得道的最高境界，不會受傷，不會死亡，天上地下，自由來往。

“好一部無相神功，若是真能練到這種程度，那就已經是仙人了。”

馮驥越看心中越是驚喜，這部無相功法，前面七冊，或許可以喚作《小無相功》。

但是若是能達到第八冊上的最高境界，那麼這小字當可去掉，是真正的無相神功！

整個第八冊，講述了一個無我相的頂級修煉層次。

那就是有道無相之境。

這裡面還舉了個例子，說的是道家先賢列子師父壺丘子的事蹟。

說是鄭國有一個巫師，叫做季咸，能通過看相知道人的生死存亡、禍福夭壽，並且能精確到年、月、旬、日。

當時，學業不精的列子也成了季咸的簇擁者，他居然有些看不起老師壺丘子了。

他對壺丘子說：“老師，原來我以為您的道術最高。現在才發現，季咸先生的道術比您更高。”

壺丘子卻輕笑一聲：“關於無我無相、隨意顯相的道術，我早在理論課上教過你，可是你並不會運用。你道術不深，別人當然能輕鬆地看穿你的真實面目。你去把季咸先生請來，我來展示變化，看他能不能看明白我的相。”

於是列子請來季咸給壺丘子看相。

第一次，壺丘子展現大地表象，看起來不動不靜，生機微弱。

季咸斷定道：“您的老師快要死了，我看他形色怪異，面如溼灰，活不過十天了。”

列子大哭不已，以為師父壺丘子當真要死了。

壺丘子卻只是輕笑一聲，讓季咸明日再來看。

第二日，季咸再來為壺丘子看相，壺丘子展現了天地交接之表象，看起來生機已在腳後跟萌動。

季咸大為驚奇，對列子道：“您的老師遇到我真是太幸運了！有救了。我看見他閉塞的生機在萌動了。”

壺丘子依舊微笑，讓他明日再來。

第三次看相，壺丘子展露太虛無跡的表象，季咸只能看到混沌平衡的生機，看不到任何明顯跡象和徵兆。

季咸不知道是自己看不明白壺丘子的相，反而對列子說：“您的老師坐在那裡心神恍惚，我無從給他看相，等他心神安定下來，我再給他看相。”

第四次看相，壺丘子不再顯示具體的相貌。

他讓自己的樣貌或者隨著季咸的樣貌變化而變化，或者像草一樣跟著季咸顛顛倒倒，或者像水一樣跟著季咸變動不居……

季咸什麼也看不到，就驚慌失色地逃走了。

壺丘子對列子道：“得道的最高境界就是神定氣和，有道無相。陰陽適中，無所偏勝；所乘皆順，無所不能。”

“若能入無相之境，天下因果不得沾身，出入紅塵卻不入輪迴，可得超脫大道。”

馮驥看著最後一句，猛地驚醒。

“因果……我這身上的氣運，莫不是都與因果有關？”

馮驥沉思起來：“如果將氣運看做因果所化，那麼無相之境練成，天下間的因果找不到終點，自然不能落在我身。”

“這《無相神功》，前面七本還算是武學範疇，第八本已經入道，是一部躲因果的道術了。”

“咦，如此說來，那《六脈神劍》，其實是一部斬因果的劍法？”

馮驥不由想起《六脈神劍》來，這門劍法，對外施展，算得上第一流的無形劍氣。

但是劍斬自身，卻能磨滅氣運，不正是斬斷因果之法？

馮驥摸了摸下巴：“為什麼這些功法，都是關於除去因果、氣運之類的法門？”

“這方世界，有佛門八部眾氣運籠罩，但是修道之人，不願被這些因果沾惹，所以潛心研究躲避因果之法？”

馮驥若有所思起來，忽然間，他似乎想起來一件事情。