第4章 北冥神功還是北冥邪功？

馮驥輕笑一聲，走近玉像。

卻見那玉像常人大小，肌膚紋理若隱若現，雙目是以一對黑曜石鑲嵌而成。

馮驥看向她，她彷彿也在看向馮驥。

馮驥轉了個方向，她眼神仿若也換了個方向，在注視馮驥。

馮驥不由撫掌輕贊：“好一個無崖子，這雕刻技藝，當真登峰造極。”

當下他靠近瞧了瞧，卻不知道這玉像是何質地，白皙之中，竟然透著絲絲紅暈，如若少女嬌羞。

她頭上的頭髮，也是以真人髮絲製作而成，披在頭頂。

乍一看來，仿若真人。

也難怪段譽為其痴迷，視為神仙，如此美人，栩栩如生，卻是讓人心生敬畏。

馮驥打量一會兒，便回過神來，笑著低頭，看向地上兩個蒲團。

他蹲下來看向玉像足底鞋邊，上面右足繡著【磕首千遍，供我驅策】幾個小字，再看左足，上面繡著【遵行我命，百死無悔】八個字。

這十六個字比蠅頭還小，鞋子是湖綠色，十六個字以蔥綠細絲繡成，只比底色略深，石室中光影朦朧，要不是湊近了看，絕對看不到。

馮驥嗤笑一聲：“李秋水啊李秋水，你這麼厲害，怎麼不自己去殺逍遙派弟子，還留給後人機緣。”

當下他直接撕開蒲團，從中翻找出來一隻綢包，綢包之中，是一條摺疊好的白綢。

那白綢之上，果然繡著北冥神功圖譜、凌波微步圖譜。

最上面寫著一段話，馮驥讀了起來。

“汝既磕首千遍，自當供我驅策，終身無悔。”

“此卷為我逍遙派武功精要，每日卯午酉三時，務須用心修習一次，若稍有懈惰，餘將蹙眉痛心矣。”

“神功既成，可至琅嬛福地遍閱諸般典籍，天下各門派武功家數盡集於斯，亦即盡為汝用。”

“勉之勉之，學成下山，為餘殺盡逍遙派弟子，有一遺漏，餘於天上地下耿耿長恨也。”

馮驥眉頭一挑，正要繼續翻看，忽然一個疑問冒了出來。

“李秋水到現在還活著，而且她武功算得上是這方世界頂尖了，為什麼要給後人留下機緣？”

“她自己不能去殺逍遙派弟子？”

“還是說她怕殺不乾淨，所以留下這功法？”

馮驥心中疑惑，李秋水可不是什麼好人，原著當中，對其描述向來也都是反面的，這種人會好心留機緣給後人？

想不通，馮驥索性繼續看向功法。

卻見下面第一行便寫著【北冥神功】四個大字。

後面寫著北冥神功的總綱概述。

莊子《逍遙遊》有云：‘窮髮之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千裡，未有知其修也。’

又云：‘且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。’

是故本派武功，以積蓄內力為第一要義。內力既厚，天下武功無不為我所用，猶之北冥，大舟小舟無不載，大魚小魚無不容。

是故內力為本，招數為末。以下諸圖，務須用心修習。

再看下面圖案，出現一幅幅美女果體圖案。

那美女臉部模樣，與那玉像一模一樣，正是李秋水本人的相貌。

馮驥再次疑惑起來：“此女是天生蕩婦嗎？為何要用自己模樣的裸女作為圖案教導後人？這種方式，有點故意引誘後人去看功法的意思啊。”

馮驥眯起眼睛來，冥冥之中，他感覺這事兒有些不對勁。

當下仔細看了看果女圖案上標註的經脈路線。

只見有一條綠色細線起自左肩，橫至頸下，斜行而至右乳。通至腋下，延至右臂，經手腕至右手大拇指而止。

另一條綠線卻是至頸口向下延伸，經肚腹不住向下，至離肚臍數分處而止。

馮驥仔細掃過這些經脈路線，沒有立刻修行，而是記下之後，繼續看下去。

北冥神功系引世人之內力而為我有。北冥大水，非由自生。

語云：百川匯海，大海之水以容百川而得。

汪洋巨浸，端在積聚。

此‘手太陰肺經’為北冥神功之第一課。

“這是北冥神功吸人內力的第一條路線。手太陰肺經。”

馮驥若有所思，後面便是這門功法的詳細練法。

他暫且略過沒看，再看後面文字又寫道。

世人練功，皆自雲門而至少商，我逍遙派則反其道而行之，自少商而至雲門，拇指與人相接，彼之內力即入我身，貯於雲門等諸穴。

然敵之內力若勝於我，則海水倒灌而入江河，兇險莫甚，慎之，慎之。

本派旁支，未窺要道，惟能消敵內力，不能引而為我用，猶日取千金而復棄之於地，暴殄珍物，殊可哂也。

……

馮驥眉頭一挑：“這說的是丁春秋的化功大法？”

馮驥看著這篇北冥神功，越看越覺得不大對。

“道家功法，乃是正經的功法，怎麼會有這種吸人內力的邪異理念？”

他又回想起原劇情裡，無崖子同樣身具北冥神功，但是他若是用此功吸收旁人內力，早就是當世絕頂高手了，怎麼可能會被丁春秋與李秋水偷襲？

這說明什麼？

說明無崖子肯定沒有走這樣的捷徑，完全是靠自己一點點修行內力。